【爱历史】刘禅：我可不是“扶不起的阿斗”，蜀国亡了，真不能全怪我( 二 )

再比如孟达，其人因出卖主公刘璋，身后有世家大族支持，便一直得到刘备器重，特别优待。后来关羽遇险，孟达坐视不理，导致荆州全失。叛逃曹魏后，前程不通，便又欲反正，结果在老谋深算的司马懿面前，大摆教条主义，身败名裂。
但是随着荆州派系的不断壮大，和益州本土士族之间围绕土地、政治话语权之间的斗争，也就愈演愈烈。刘备和诸葛亮在时，尚能凭借自身的势力声望、权谋机变，勉强压制住这股逆潮，但随着刘备和诸葛亮的相继离世，这股内斗的火山潮，便一发不可收拾了，最终导致了整个蜀国的分崩离析。

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以刘巴为例，其人在益州横行，为所欲为，他不但与益州当地的士族交恶，和武人张飞之间，也到了水火不容的地步。彼时刘备和诸葛亮等人苦心调解，却依旧无济于事。权力的崩解，早就埋下许多看不见的裂痕。

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到了曹操统一北方后，益州的士族便日渐归心于魏国，慢慢产生了如此论调：汉王朝的正统继承者应该是魏，而不该是蜀。这种论调对于蜀国的正当性，可谓是一个致命打击。比如蜀郡人张裕，就多次声称蜀国将亡，谯周等人，更是恨不能“开门迎客” 。后来，魏军大举攻入蜀中时，就是谯周劝说刘禅挂冠投降。

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由于刘备势单力孤，对于这些世家大族们堂而皇之的“卖国”行径，也只能忍气吞声，甚至不得不继续任用他们。比如谯周，发表“反动言论”后，非但没有受到惩处，反而还官升一级，成为光禄大夫，地位仅次于九卿。
到了诸葛亮主政时期，诸葛亮为了减少益州本土士族的制衡，殚精竭虑，采取了一系列开土、化民政策。尤其是利用南征，采取了大规模的分割统治政策，把南中原有的四个郡增至六个，实行移民政策，又从南方少数民族各族中挑选不下万名壮丁编入蜀军，从而大大兑释、削弱了益州本土世家大族对军队的控制，对世家望族的土地和兵力，起到一个制衡作用。

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【【爱历史】刘禅：我可不是“扶不起的阿斗”，蜀国亡了，真不能全怪我】在诸葛亮的强大个人声望和恩威并济的政策下，益州士族和荆州士族能在整体上保持一个相对和平的状态，但随着诸葛亮人死灯灭，他苦心孤诣经营的稳定局面，也瞬间大厦将倾。
诸葛亮去世后，益州派和荆州派的关系，便由互不合作，变成了互相拆台，蜀国内部的大乱斗简直如火如荼。诸葛亮五丈原尸骨未寒，魏延便与杨仪内讧。主张继续北伐的魏延与主张撤退的杨仪意见对立，最终杨仪派人杀了魏延，自己却也失足而死。
其他的，还有姜祎与姜维、杨仪与刘巴、姜维与张翼、张裔与岑述、姜维与杨戏等，《蜀志》群臣传中，有关群臣不和的记载非常之多，这里且不一一展开。

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可以说，整个蜀国的历史，就是一段“内斗”的历史，刘禅就像是国家的一个吉祥物，看起来似乎风光无比，实际上就如牵线木偶一般，身不由己。

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都说“扶不起的阿斗” ，加上刘禅亡国之君的身份，还有“乐不思蜀”这样的成语典故，使不少人对他的评价有失偏颇，认为他完全是个昏庸无能的废材。但刘禅能够在群雄割据、内忧外患的情况下执政四十一年，足见其是具有一定才智的。

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其实相比较同期的吴魏两国国主来说，刘禅虽平庸却是幸运的。在位时间长，没有过滥杀无辜的记录，也没有被自己国人推翻，最后还得以安度晚年。但是为这位无能君王的安逸和平舒适生活买单的，却是蜀国的灭亡。
陈寿评价后主说：“任贤相则为循理之君，惑阉竖为昏暗之后” ，也可以看得出来一二端倪：在蜀国这个国家，命运是掌握在这些大臣手中，而不是在刘禅手中的。陈寿的青少年时期在蜀汉度过，他可谓是刘禅人生前后的一个见证者。