【爱历史】文天祥冬至两首：冬至阳生春又来，口虽吟咏心中哀

冬至必读爱国古诗两首：江山乏小草，霜雪见孤松
“冬至阳生春又来，口虽吟咏心中哀。
长笛谁能乱愁思，呼儿且覆掌中杯。
云白山青万馀里，壁立石城横塞起。
元戎小队出郊坰，天寒日暮山谷里。 ”宋末元初·文天祥《胡笳曲十一拍》

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冬至是中国传统的大节，这日太阳行到南回归线，并且北归。在中国的历史文化中，有着深厚的意义。它代表天道轮回，新的一轮太阳运行的开始，温暖的太阳化生万物引领春天。太平时代，每位中华的君主，此日必然祭天，以昭告上天和人间有序运行，上天风调雨顺，人民勤劳。
冬至节给人带来的远远不是一个节日和节气那么简单，人们将无数的希望寄托在这个节日里，看着太阳回归，期待春天，忍耐眼前冰雪严寒，扩展到坚韧坚毅的人生，和命运做抗衡斗争。
而在最极致的艰辛苦难中，冬至节的意义就显得更加深刻。
文天祥这首诗，不是承平之作，是他作为一个爱国的南宋官员，带领着疲兵弱马，转战南岭深山，时离南宋灭亡不足4月。
在岭南的深山里，抗元的将士在条件极其恶劣的情况下苦守，又是一年冬至大节来临。在承平时代，文天祥作为高官，无数次参与恢宏的祭天大典，他比普通人更知道冬至代表国家代表政权的深刻内涵。但是蒙元依靠武力，侵略国家，作为爱国者，文天祥是从未妥协，高举反元的旗帜，从自己组织武装到被朝廷急用抗元，文天祥作为最有力的一支力量十年活跃在东南，给了元军极大的打击和牵制。但是也成为一支孤军。
文天祥是压上了自己一家的性命。
去年江西永丰空坑一战中，文天祥已妻离子散，夫人妻妾还有次子文佛生为元军所俘获。
而在两个月前的九月，他的母亲和长子文道生，死在了惠州的一场瘟疫里。
来了解了这样一个背景，看看文天祥的这首冬至，你或者读出了另外的深沉悲怆和坚毅。

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“冬至阳生春又来，口虽吟咏心中哀。 ”
冬至阳生春又回，是杜甫的名句。唐朝杜甫因为战乱飘零到四川，站在四川的山峦，想念故国，他心中是带着回乡的憧憬的。
但是杜甫是因为穷困，无法筹得盘缠，被困在四川，他安慰自己，让小孩子在掌上斟酒，以天伦之乐消除思乡之悲。
但是文天祥的处境比杜甫更为悲怆，因为显然国家破坏到此，他已经无家可回，而且他的母亲，他的儿子已经死了，只有军中的长笛在山谷缭绕。
“长笛谁能乱愁思，呼儿且覆掌中杯。 ”
原来我看这首诗时，以为此时文天祥还有孩子在身边，苦中作乐，但是研读历史资料发现，他的儿子此时已经过世，且已经安葬。
这句诗读来更为悲怆，那军中的长笛已经不能激起我的惆怅，我只是无尽的沉痛，我像杜甫一样，叫着我孩子的名字，来，文道，文佛，咱们一起喝酒，庆祝这冬至节。
我可以想象此时的文天祥，是怎样一种悲怆，比杜甫经历的更暗黑。他此时已经做了奋战到死的决心，为了他的孩子，他也不会独活吧。他们的灵魂一直在他身边。

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“云白山青万馀里，壁立石城横塞起。 ”
文天祥是真正的圣贤，因为他比杜甫有为。杜甫并没有太直面战火，用悲怆贫困流离成就这一代诗中之圣，但是文天祥不一样，他是主动报国。
冬至的太阳升起，孩子也祭奠完了，再多的沉痛还是要面对现实。
现实是这岭南白云青山无限，悬崖峭壁迭起。
而他的这支队伍保存的爱国和抗敌的斗志，天寒日暮，从乡村归来，行军在山谷里，为了继续的战斗做准备。
是，这是严寒冬天里的孤军，是风雪中的梅花，是向着太阳的有生力量，文天祥将悲痛化为力量，带领着军队，在这里坚守。他们是真正的风雪梅花。
一个月后，文天祥被叛徒告密，在南岭山中被俘，当时自杀未成。
四个月后，文天祥以俘虏身份被迫在崖山看到了南宋全军覆没的惨状。
但是这都没有动摇他，那么多的人爱国而死，他文天祥不需要元朝给的富贵，他看到了那种血花中的民族精神和勇气，他愿意时刻融入他们，用生命激励后人。