一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃

曾有科学研究表明:人的一生差不多会遇到2000万人左右 , 但是真正意义上能够和自己有来往的 , 也不过万人而已 。 而其中遇到真心朋友的概率 , 更是只有0.000049 。
由此可见 , 真正的知己 , 太难求 , 也太难得 。
因为真正懂你的真心朋友 , 永远会在你落难的时候 , 提供你最需要的关怀 。 他们就如同另一个自己 , 彼此之间相互守望 , 相互欣赏 。
这些无关身份地位、年龄距离 。 一个眼神、一个动作 , 他便能读懂你的言外之意与难言之隐 。 所以 , 当你拥有了知己 , 那就等同于将幸福拥入怀中了 。
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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那么 , 在如此复杂的社会中 , 究竟要怎么做才能结交患难与共的真朋友 , 规避那些心怀不轨 , 有害无利的真小人呢?
而今日我便要借此机会 , 给大家分享一下国学大师南怀瑾老先生的三条交友之道 。 这三条“秘辛”可算得上是真正意义上的“处世良方” 。
对于我们识人 , 结交益友有着非常一定的指导意义 。 若是领悟通透了 , 好人缘会与你如影随形 , 别不信 。 01多结交“益者三友” , 远离“损者三友”??
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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怎么才算是交真心朋友呢?说明白点 , 其实就是要我们在择友过程中学会“自主筛选” , 分清楚什么是益友 , 什么是损友 。 多结良师益友 , 远离狐朋狗友 , 这才是交知己的关键所在 。
南师说:“益者三友 , 损者三友 。 友直 , 友谅 , 友多闻 , 益矣 。 友便辟 , 友善柔 , 友便佞 , 损矣 。 ”这句话直截了当为我们提供了辨别益友、损友的参照标准 。
释义是说:友直、友谅、友多闻 , 是有助益的朋友 。 友便辟 , 友善柔 , 友便佞 , 是损益的朋友 。
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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咱们来分析一下南师的话 。 首先来讲 , 什么是“友直 , 友谅 , 友多闻”呢?
所谓“友直” , 就是指为人直率坦诚的朋友;“友谅” , 就是指宽宏大度 , 有气量的朋友;第三种“友多闻” , 就是指那些知识渊博 , 才华出众的朋友 。
南师将这三种人 , 列为对个人有助益的朋友 , 要广泛结交 , 多多益善 。
为什么这三种人值得我们深交呢?道理不难理解 。
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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为人直率坦诚 , 说明对方不是那种八面玲珑的“笑面虎” , 他们有什么说什么 , 敢于指出对方的不是 。 和这种人交往 , 我们无需心存戒备 。
其次 , 一个人宽宏大度 , 说明这种人不会斤斤计较 , 他们遇事能让则让 , 能忍则忍 。 和这种人相处不仅让人身心愉悦 , 同时也能在对方身上学到不少为人处世的大学问 。
有道是:“人如逆水行舟 , 不进则退” 。 当一个知识渊博 , 如行走的“知识库”出现在我们身边之时 , 我们一定要去“渴望”他们身上的智慧 , 去汲取并学习对方的优势 。
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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面对这类人时 , 唯有保持尊重、谦卑、好学的态度 , 努力维持这段“亦师亦友”的关系 , 这样才能不断提升自我 , 完善自我 。
那么什么是“友便辟 , 友善柔 , 友便佞”?
“友便辟” , 就是指性格怪癖的人;“友善柔” , 就是个性软弱 , 没有主见的人;第三“友便佞” , 就是指那些巧言令色 , 不做实事的人 。
这三种人遇见了就一定要及时躲避 。 若是和对方沾上关系 , 过于亲近 , 祸患也就离自己不远了 。
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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一个性格怪异的人是很难伺候的 , 他们为人阴晴不定 , 谁也弄不明白他们在想些什么 。 或许无意中就招惹了他们 , 届时再想要提防他们的恶意 , 就非常困难了 。
个性软弱的人 , 同样是不易深交 。 这类人做事没有主见 , 很容易对他人产生过度的依赖感 。
在生活中帮他一次两次 , 倒也未尝不可 。 可如果我们长时间帮助他们 , 不仅无法从根本上解决他们的问题 , 反而会让自己沾上不必要的麻烦 , 想要脱身就非常困难了 。
一个没有好的德行加持的人,纵使人前显贵,人后也必定要受人唾弃
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如果说前两者的“特性”还可以勉强接受 , 那么巧言令色的“伪君子”就更坏了 。 这类人虽然能力不足 , 但是吹嘘拍马的功夫却是一流 。