【爱历史】为啥说真实的历史很残酷？晚清时期的天津教案、曾国藩的无奈应对

历史不忍细读，我认为有两层意思。最简单的一层，指的是那些每逢天灾时“人相食、易子而食”的地狱情节；更深的一层，则是带给我们观念上的冲击。
比如，真实的历史并不是一些朋友理解的“非黑即白” ，更多的则是黑白混淆、对错相间。在特定时代大潮的裹挟下，受知识、眼界的局限，往往会出现人们以为自己干了好事、实际上却推动了局面恶化的情况；而最终面对代价时，却因为实力不济、力量跟不上期待，只能“打脱牙和血吞” ，这种透彻骨髓的无能为力更加令人绝望。
比如清朝晚期的“天津教案” 。对于这起让大清朝野颜面无存、晚清名臣曾国藩名声尽毁的事件，可以用这八个字来形容：哀其不幸、怒其不争。

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中国古代大部分时期，对于外来宗教都持包容态度。从明末至清朝康熙年间，西方的天主教在中华大地发展得风生水起，巅峰时信徒多达数十万。但其教义跟儒家传统理念格格不入，比如尊上帝、不敬先辈，不讲究男女授受不亲的概念等，引起了统治者及士大夫阶层的反感，到了乾隆年间被取缔。
鸦片战争后，西方的军队、商人、资本得以光明正大的入华，随之而来的还有大量的传教士，毕竟从思想上影响、控制一个民族，向来是西方人最擅长的套路。一时间，各大列强修建的天主教堂如雨后春笋般在中华大地拔地而起。
当然，对于西方教会咱们不能一棒子打死。他们在传教的同时，也带来了诸如医疗、教育、社会福利等方面的积极事物。对于蒙昧蔽塞的清王朝而言，不失为一种最便捷的了解世界的窗口。但由于一些西方列强的强横态度、清廷的职能缺位，加上民间对西方的普遍仇视、对新事物的误解，各地陆续发生了许多纠纷，甚至造成了财产、人员伤亡。每每遇到这种情况，不敢得罪列强的清朝官员往往息事宁人，反而激发了更强烈的反弹。

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公元1870年（同治九年），在天津发生了一起性质尤为恶劣的事件，几乎将“八国联军侵华”事件提前。
第二次鸦片战争后，西方列强势力进入天津，英、法、美、俄等国陆续在这里修建起领事馆、教堂等，其中以法国的尤为气派。
1869年，法国人在天津三岔河口地区的狮子林桥旁修建起了一座三层高的教堂，名为圣母得胜堂，但民间习惯称其为“望海楼教堂” 。这座教堂气势雄伟、装修华丽，在各国教堂中首屈一指，一旁还设立了收留孤儿的育婴堂；而在教堂不远处，就是法国的领事馆。
这里地处繁华、人流如织，加上听闻外国人乐善好施，很多无家可归的流民、无所事事的混混纷纷聚集到附近，寄希望于碰上好运气。
西方人在公共场合素来爱静，更何况是庄严肃穆的教堂。因此，除了时不时传出的祈祷、唱诗声响外，大多数时间这里大门紧闭、极为安静，一旁的育婴堂则更为静谧。在习惯与热闹场面的国人看来，这样的场面显得太过于“诡异” 。

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这年初夏，天津连续发生多起儿童失踪事件。巧合的是，由于天气炎热、滋生瘟疫，法国育婴堂里的中国孤儿夭折了三四十个。而法国人的处理方式，是把这些尸体用白布裹起来，在夜间送到野外埋葬，这一幕被睡在附近的流民尽收眼底。
不幸的是，这些尸体埋得过浅，发生了好几起被野狗刨出、吃掉内脏的悲惨事件。再加上当地早就流传洋人喜欢挖小孩心脏、眼睛，用来做药治病，甚至有人信誓旦旦声称，自己在教堂亲眼看到了好几缸眼珠子、内脏。
这几件事关联起来，让当地百姓越发相信这样一个阴谋：洋鬼子以传教为名，诱骗、绑架小孩子，然后挖掉眼睛、内脏，然后半夜里把尸体偷偷运到城外埋掉，以掩人耳目。
5月，一个名叫武兰珍的疑似人贩子被当地人抓获，其后扭送到了一个以“劫富济贫”为旗号的民间组织水火会。在这些人的威吓下，武兰珍信口胡诌，声称望海楼教堂的中国教众王三私下给自己迷药，让自己诱骗小孩子送进教堂，然后供对方挖取眼睛、内脏，甚至连双方交接所在的铁门都说得有鼻子有眼。