【爱历史】历史典故：“八仙过海、各显神通”的由来？

“八仙过海、各显神通”原指古代具有高超法术的八位神仙，在参加完王母的蟠桃寿宴，借酒劲大显神通，渡过茫茫东海的传说。
现比喻众人在一起做事，分别利用自己的技能或办法，相互比赛，争抢名次。
那么，历史上究竟有没有八仙的原型呢？他们过海的传说又是从何而来？且听笔者一一道来！

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喜欢读《水浒》的朋友知道，宋朝在给重大犯人判刑时，往往会将其发配沙门岛。
这沙门岛便是今天山东长岛县的庙岛群岛，四面环海，远离大陆，是宋代军中犯人重要的流放之地。
话说在北宋建隆年间，因岛上犯人日渐增多，而朝廷每月只给三百人的口粮，因此经常发生抢粮械斗。
岛上看守犯人的长官李庆对此颇为头疼，多次上疏朝廷申请加粮，却被朝中贪腐的户部官员搁置不发。
李庆无奈，最终逼出一条奸计，那便是岛上犯人一旦超过三百，便将多余人秘密扔进大海淹死。
在淹死七百多人后，事情逐渐泄露，然朝廷知道后，依然不管不问，李庆由此越发胆大起来，甚至半公开淹死犯人。
一天，当十几个犯人知道很快要轮到自己被处死，便趁夜半时分，分别抱着一根木头，跳进大海，拼命向三十里外的蓬莱山游去。
结果，夜晚海上风高浪急，最后只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，并藏进一个隐秘的山洞里。
不久，这八人被附近的渔民发现，他们害怕暴露囚犯身份，便谎称远渡重洋而来，渔民望着这些蓬头垢面者，大为吃惊，均以为是神仙临凡，消息很快不胫而走，越传越神。
后来，有人便在那里建庙祭祀，保佑一方平安，最终，八个囚犯被冠以八仙的名号。 “过海”传说也因此而来。
实际，八仙传说由来已久，只是其中人物故事却各不同属。
直到明朝中期，文人吴元泰编写了一本《东游记上洞八仙传》小说，这才明确了八仙的名号，他们分别是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、蓝采和、张果老、曹国舅、韩湘子、何仙姑，总算是让分散各朝的八仙聚到了一起。

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下面，咱们便一一简述一下八仙履历。
铁拐李，八仙之首，又称李凝阳或李玄，字拐儿，今重庆市江津区石门李家坝人，生卒年大约为公元前363——公元291年，被后人形容状如乞丐，跛腿挟拐，因借尸还魂而成仙。
汉钟离，复姓钟离，名权，东汉末期一位将军，故人称汉钟离，因率兵征战失败，隐居晋州羊角山，受铁拐李点化而成仙，仙术有飞剑斩虎、点石成金。
吕洞宾，原名吕岩，号纯阳子，今山西芮城永乐镇人，唐懿宗时期进士，曾做过县令，后因战乱，携妻隐居终南山修道，自称“回道人” 。据说他夫妻二人于洞中相敬如宾，故被后人称为吕洞宾， 64岁遇汉钟离点化成剑仙之首。
蓝采和，字伯通，唐朝人，出生于塘河古镇石龙门，个性洒脱豪放，常醉酒手持竹板，行于闹市高歌，精通酿酒技艺，后得汉钟离度化，乘云而去。
张果老，本名张果，自称上古尧时人，因他年纪很大，后人便加一老字。武则天闻其名，曾派使者召见，他入朝不久却屏息装死，被人掩埋后却又踪影全无。
唐开元二十一年，张果老被恒州刺史韦济举荐给唐玄宗，官封银青光禄大夫，很快便辞官隐居山西中条山，常拿竹子做成的乐器来往说唱，被人誉为道情祖师。宋朝诗人潘阆游华山曾有诗曰“昂头吟望倒骑驴” ，被人加在张果老身上，从此张果老倒骑驴的形象便流传下来。
韩湘子，字清夫，唐朝人，是大文学家韩愈的侄孙，据称很早便受铁拐李、汉钟离二人点化，修成仙术，还是个文采极佳的浪荡公子，常手捧花篮，于冬季令牡丹开花，然后在花瓣上写下一些莫名其妙的诗句。
有一次，他把一片写有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 ”的花瓣送给韩愈，韩愈不知何意？韩湘子也不解答，只是默然离去。
后来，韩愈因阻谏唐宪宗勿迎天竺佛骨，触怒龙颜，遭贬官潮阳。当韩愈走到蓝关时，天降大雪，被滞留当地，这时韩湘子又来拜见，韩愈这才恍悟他的诗谜，韩湘子从此仙名远扬。