生活要有目标,但是不要为了目标而生活
时间的指针 , 在鞭炮声中指向了壬寅虎年 , 米易温暖的阳光晒得人暖洋洋 , 时而丝丝凉风拂过 , 让人神清气爽 , 仰头便是天空 , 白云在天蓝的空中自由自在在地漫游……
身心都放松了下来 , 空空如也 。 呼吸自然平稳 , 没有悲喜 , 「生活一定要有目标吗」?忽然有了这样的意识 。
于是 , 闭上眼睛 , 去寻找答案 。
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往事历历在目 , 记得有一次去蒙顶山 , 远远地看见山顶那边有一亭子 , 心想可以登高望远、那边风景独好 。 于是快马加鞭地奔之而去 , 对于一路的风景匆匆一憋 , 可是等到了那里 , 却发现「不过如此」 , 亭子也是一座危楼、不允许上楼 。
所以 , 自那时起 , 我便认为:生活要有目标 , 但是不要为了目标而生活 。 就像那风景 , 未必是理想的或超预期的 , 到了 , 见了 , 也没有什么特别 , 甚至可能是「危楼」这样的遗憾与美中不足 。
对此 , 苏东坡先生也给出了同样的答案 。
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庐山烟雨浙江潮 , 未至千般恨不消 。
到得还来别无事 , 庐山烟雨浙江潮 。
——宋代苏轼《观潮》
「庐山烟雨浙江潮 , 未至千般恨不消」 。 庐山美丽神秘的烟雨 , 钱塘江宏伟壮观的潮汐 , 很值得去观赏一番;无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐 , 是会遗憾终身的 。
从诗句中 , 似乎感觉到东坡先生对庐山风景和钱塘江潮慕名已久 , 魂牵梦萦 。 似乎 , 如果不能身临庐山之境、一赏烟雨迷濠之奇 , 如果不能目睹钱塘江潮 , 一看它万马奔腾 , 势撼山岳之壮 , 真是千般遗憾 , 辜负此生 。
仿佛心有千千结 , 难以消解 。
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可是 , 他后来出任杭州刺史 , 攀登庐山 , 饱览了庐山的烟雨 , 欣赏了一年一度的钱塘江潮 , 却发现过去的倾慕 , 不过是冲动妄念、并无惊奇 , 不过如此 。
客观美景究竟是旷世稀有还是平淡无奇 , 也不过是受自的主观意识所驱动 。 烟雨的聚散飘忽 , 江潮的自来自去 , 似乎不再那么激烈澎湃 , 撩拨人心 , 一切不过是风幡不动心妄动 。 庐山烟雨就是庐山烟雨 , 浙江潮水就是浙江潮水 。 不过如此 。
所以 , 「到得还来别无事 , 庐山烟雨浙江潮」 。 我们知道这是苏轼最后写的一首诗 , 是给他儿子的 。 在经历过宦海风涛 , 经历了人生道路上的许多坎坷之后 , 心的顿悟 , 菩提心起 , 看清自己的妄念 。
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生活中 , 有多少「庐山烟雨」、「浙江潮」呢?我们是否都在妄念驱使下 , 为此目标而生活 , 错过了当下的许多许多 , 到头来才觉自己可笑、甚至怅然若失 , 不过如此却如此执著……
生活要有目标 , 但是不要为了目标而生活 。 与此同时 , 我们还要对自己的目标有要求 , 而不是降低标准、盲目从众 。
这是生活中的一件小事 , 每年腊月都会腌制各种泡菜 。 这天 , 收了许多大头菜 , 老人家拿着擦板就擦丝 , 年轻人则要用刀切丝 , 因为这两种切法 , 大头菜呈现的形状与口感是完全不同的 , 刀切虽然麻烦 , 但是均匀的四方细丝、平整通透、不仅好看又有嚼劲儿 。 擦板刨出来的就没有这样的品质了 。
老人家不懂 , 还极不耐烦地说 , 「我们都是这样刨的 , 你来切嘛」!
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人与人之间最远的距离就是认知 。 像是这样的鸡毛蒜皮在生活中很多 , 许多人也只是从众的认知和行动 。 并且 , 很少愿意用高标准要求和改变自己 。 所以 , 金字塔的「二八现象」是普遍存在的自然现象 , 不是别人打败了我们 , 而是低认知、低标准的必然 。
这就是为什么说 , Myplace'satthetop 。 欲得其中 , 必求其上;欲求其上 , 必求上上 。 永远用高标准要求自己 , 而不轻易从众 , 媚俗 。
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