谈及（何谈） _何谈

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在中国戏曲界，有一位声名显赫的前辈艺术大师，他就是著名京剧“余派”的创始人余叔岩先生。余先生生于1890年（属虎），病故于1943年。在余叔岩先生那极其短暂的舞台艺术生活中，以他那幼承家学的深厚功底，无与伦比的表演才华，引人入胜的艺术舞台。闻名于全国。留名于后世。
余叔岩先生在京剧的：“四功”（即“唱念做打）”、“五法”（即“ 手眼身法步”）上，都是精妙绝伦的。本文想小叙余叔岩先生的念白，这是依据著名“余派”研究专家邹功甫先生（从七十年代中期到八十年代中期）为我讲授“余派”表演特点时所笔录的资料摘编成篇的。
余叔岩先生的念白艺术，节奏鲜明、有情有韵、如诗如画、格调清雅。他的念白是把舞台上的“韵白”口语化了的艺术，声中有韵、韵出带情、情里传神。他的念白是一种语言艺术与声腔艺术的融合体，他的“念”与“唱”是统一而又谐和的，他的“唱”即是“念”，他的“念”即是“唱” 。余先生的念白有严格的规范，但又不受规范所约束。

语言的音乐性和节奏感必须建立在语调的高低起伏上，语调的高低起伏领先语言的抑扬顿挫，这样才能产生语言的旋律。余叔岩先生的念白艺术是把语言的抑扬顿挫都做了夸张，因此他的念白旋律性非常强。
余叔岩先生的念白，与一般演员的念白相比，既有同又有异，形成了“余派”的特殊结构和规律。听起来“余派”的“味儿”足，感情充沛。主要是余先生在掌握语调的抑扬顿挫及声调的高低升降的结合上，有其独到之处。如在余叔岩演唱的《击鼓骂曹》一剧中，剧中人祢衡上场后有一段“自报家门”的念白：“卑人，姨祢名衡字正平，乃山西平原孝义村人氏。幼读诗书，深通战策，少游北海，偶遇孔融，他将我荐与曹府。闻得曹操，名为汉相实乃汉贼，未必有敬贤礼士之心。明日进得相府，必须要见机而行。”余叔岩先生念的这段“白口儿”，不是处理成简单的“自述”或“交待”，而是念得有人物、有感情、有语气、有韵味，是一种艺术的展示。把祢衡这一人物怀才不遇的心理及狂傲自负的性格，惟妙惟肖的、地展现给观众。当念到“闻得曹操，名为汉相实乃汉贼”句时，“闻得曹操”四个字念得比较平淡，“操”字念完稍作停顿，把“名为汉相实乃汉曲”的“相”字扬起而拖长，“实乃”两个字以出奇制胜之势，紧紧连接在“相”字的尾音后，并以中音急呼此二字。“汉贼”的“汉”字用了幅度较大的降升音（高起、低降、上滑、高归），“贼”字出口如重锤地，苍劲有力，并用短促、沉重的“喷口”喷出。这一句的念法，从语气与感情上讲，大有声罪致讨之势。把祢衡对曹操“名为汉相实乃汉贼”和“轻贤慢士”的看法，以精湛的艺术手段向观众展现无遗。

这段念白，余叔岩先生对去声字的艺术处理很有特色。如“姓、字、正、孝、义、氏、幼、战、少、遇、荐、汉、相、未、敬、士、进、要、见、”等字均为去声字（“策必日”三个字是古人声字，余先生按“湖广音”派作阳平），这些去声字占了全段字音的四分之一的比例。余叔岩先生念的这些去声字，一般都是降升的幅度大，音最长。但他以语调来要求去声字的念法时，则会产生一些变化。无论怎样变，去声字还是有“高归”的趋势。“去声高归”也可以说是“余派”唱念字音的一大特点。
为什么说余叔岩先生的念白是“韵白口语化”了呢？这是因为他的念白不是咬言咂字，而是根据情和语气的需要，使字音上扬或下抑。根据表情达意的需要，令其字音长一些或短一些。余叔岩先生的念白，不机械使用语调的抑扬顿挫，不生硬安排字调的高低升降。他只基于“活”的语言艺术，不单纯要求字调的绝对纯正。但是字音归宿趋势以及唱念字音的“法”还是要的。
在《击鼓骂曹》这出戏里，余叔岩还有一段念白，念得非常生活化。即为当曹操大宴群臣，命祢衡击鼓助兴，以示羞辱于他。祢衡乘机痛斥曹操欺君误国，张辽怒欲杀之。祢衡乘机痛斥在席前，当着满朝文武怒责张辽卖主求荣之，是个无耻之辈，张辽羞愧而退。祢衡有这段念白是：“张辽！你道我不认识你么？你先前在吕布帐下为将，白门楼前降顺了曹操。似你这等买主求荣、贪生怕死之辈，还在这里狐假虎威、狗仗人势，是什么东西呀！” 余叔岩先生以讥讽嘲弄的语气，把张辽的小人嘴脸骂得淋漓尽致。
再如《群英会》中，有一段脍炙人口的大段念白，即剧中人鲁肃惊看诸葛亮在草船上以神奇的智慧和胆识，与曹操“借”来十多万支雕翎箭后，以十分折服而又激奋的心情，向东吴水军大都督周瑜如实地汇报诸葛亮的这一奇迹：“都督容禀！那孔明出得帐去，一日也不慌，两日也不忙。待到三日，不用我国工匠人等。只要战船二十只、军士五百名、茅草千担、青布帐幔、锣鼓全份。三更时分，将船直放曹营。四更时分是满江的大雾，命军士擂鼓呐喊。那曹操只道都督前来偷营，吩咐水旱两寨一齐放箭，借得十万雕翎。特地前来交令（呐）！”这是一段强调节奏性的念白，要求快慢有序、呼应得当，快而不乱、慢而不拖。余叔岩先生念的这段词字字珠玉，清晰无比。余先生的这段念白，把节奏划为四部分：第一部分是慢节奏，从 “都督容禀”到“ 不用我国工匠人等”，渲染了孔明胸有成竹的沉稳情态；第二部分是渐快的节奏，从 “只要战船二十只”到“锣鼓全份”，是用一种叙述性的语气，起到铺垫的作用；第三部分是语气加重的中慢节奏，从“三更时分将船直放曹营”到“命军士擂鼓呐喊”，这部分念白，形象而生动的烘托出孔明在“草船借箭”时的智慧和胆识；第四部分是紧张而加快的节奏，从“那曹操只道都有督前来偷营”到“特地前来交令（呐）！”激动地道出了孔明运用奇谋的结果，生动而逼真地介绍了孔明那“活神仙”的才智。余先生念的全段念白，节奏变化大，却一气呵成，丝毫也听不出来快慢转接之痕迹。
这段念白，还有一处更当介绍，即“特地前来交令（呐）！”在“交令（呐）”念完，观众好像再也按捺不住而报以热烈的掌声。“令”字是去声字，虽已念得音非常之高（类似唱工的高音“嘎调”），但去声字必须“高归”，只有把“令”字后面再加一个“呐”音，使这个“呐”音更上一层楼。而这个“呐”音，是全段的最短音，亦是最高音，近些年来，已经听不到这种念法了。
余叔岩先生念的这一大段念白，用语气、节奏、眼神、手势等技巧，形象地在周瑜面前展现出一幅动人的画面。精湛的技艺引人入胜，使观众犹如身临其境，重现孔明在“草船借箭”的情节。实可谓“声韵溢华彩，形貌尽瑰光” 。
余先生念的这段念白，不仅表现出鲁肃对孔明的敬服心理，另一方面这种对周瑜突如其来的事情结果，对周瑜如火上浇油，更增加了周瑜对孔明的激怒的妒忌，因而把“打盖”这场戏的心理矛盾推向了高潮，使周瑜和孔明见面时，那种剑拔弩张的气氛愈来趋尖锐。
总之，这段念白在余叔岩先生的口中，蓄意之深、语气之活、字音之真、节奏之妙、情绪之高、韵味之浓，均已达到了无以复加的境地。
当周瑜听完鲁肃描述孔明借箭情景后，被惊得目瞪口呆，自愧不如，于是脱口道出“孔明真乃神人也！”余叔岩先生饰演的鲁肃，紧咬着“神人也”的“也”字尾音甫落之际，拖长音调念了一个“嗯”字，随即加快节奏念“算得个活神仙”！这句念白好像一串断线的珍珠倾泄在玉盘之中，字字真切。余叔岩先生这种掌握舞台语言变幻之精妙，令人拍案叫绝，真可谓“出人意料之外，又在情理之中。”
余叔岩先生在吐字方面是很讲究的，他的“字头出声”，苍劲、宽厚；“ 字腹行音”，清晰、稳健；“字尾归韵”，纯净、自然。我们仅以余先生唱念的 “怀来、灰堆、摇条、由求”四个辙口儿的字音归韵为例，说明余先生对字音是很见功夫的。“怀来”辙是［ai］韵（方括号内是国际音标），“灰堆”辙是［ei］韵，“摇条”辙是[au]韵，“由求”辙是［ou］韵。“怀来”和“灰堆”两辙的韵尾是［ｉ］，“摇条”和“由求”两辙的韵尾是［ｕ］。这里的［ｉ］和［ｕ］只表示归韵时舌位移动的方向，不能真切地念出来。余先生讲（这种归韵方法）是“只到门口不到进门” 。如果归韵出现［ｉ］，余先生称这种音叫“鬼音”；如果归韵出现［ｕ］，余先生称这种音叫“包音” 。这是符合实际的归韵方法，也可以说是“余派”独有的归韵方法。
以上所说的一些“余派”念白，仅只是一瞥，就算起个 “管中窥豹” 的微薄作用吧。
【谈及（何谈）】 （转自北方网作者不详）