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人生活在这个世界上，估计不会有人说，我不想掌控这个世界，我只想掌控自己。没错，你的确可以这么做。但是，很快你就会发现，除了好象你可以掌握自己的生死之外，其他的你真的没有办法可以掌握。在某些时候，人就是连自己的生死，可能都没有办法掌控。当一个人从受精卵形成开始，就不受自己的控制。是不是能须利地活下来，并不是这个婴儿能决定的，而是妈妈才能决定的。世界上有太多的婴儿并没有活到存在于外部世界的那一天，就结束了。还有很多的人老了，也丧失了控制自己的能力，身上插满了管子，这个时候，人的生死，自己可以定吗？也做不到，是由别人和老天爷定的。尽管这个老人的心中有一万个求死的愿望，但是，老人的家属却在努力地维持着老人的生命。

你只要是在人群中生活，你就必须要服从于某力量，顺着这个力量的方向走，这样你才能比较好的生存下去。

可是人是这样的话，连控制自己的生死的能力都没有的话，岂不是太可怜了吗？这里我们也不必过份担心，对于大部分的人来说，只要是顺利在这个世界上生存下来了，还是相当自由的。只要遵循这种自然的力量，人就可以生活的很好，很精彩。这样人就可以较好的掌控自己的人生了。

然而，仅仅是掌控自己的人生是远远不够的，人终究是群体性的动物，我们需要有能力去影响别人的行为，这样才能实现一个人的人生理想和，人生报负。

这一点在军队里表现的最明显，我们经常说：不想当将军的士兵不是好士兵，不想打胜仗的将军不是好将军。败军之将是很丢脸的，是没有资格活下去的。所以，你看有些国家的人要是打了败仗，就切腹自杀。要不说某岛国留不住人才，没有机会翻盘。靠别人来总结他失败的经验，总是要差很多的。因此说岛国人很难成长，他不符合人发展的本性。

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那人的本性是是怎么样的呢？这和我们了解情感又有什么样的关系呢？

其实从古代到现代，人们一直在追求可以解释这个问题，从一个到任何一个事件都是这样，缘起缘灭，人们看到缘灭就想知道缘起，因此，人们一开始相信万事万物是由神创造出来的，可是渐渐地人们发现只用神来解释的话，有很多解释不通的地方，于是就有达而文老先生的《物种的起源》。

当然了，博睿迪不研究这些东西，也研究不了这些东西。我们只说无论是什么东西，大到宇宙，小到量子，都是诞生出来的。总是由一个因产生出来的，并不是凭空就突然出现的，这一点估计是没有什么问题的。

因此，我们对一个人的一生，从出生到死亡的过程，来进行一个分析，大概就可以知道，人的情感到底是怎么回事。为什么会这么想，不是那么想。为什么会这么反应，而不是那么反应。也只有了解到了这些，人才能具有足够的掌控力，满足自己的两个重要的需求：

1. 满足自己在人际关系中的良好感受的需求。

2. 满足自己在人际关系中受到尊重的需求。

我们都是生活在人际关系中的，大街上人来人往那么多，没有互动，没有关系，一旦有了互动，关系也就来了。当我们把人际关系按时效长短分成几类的话，这样我们看人际关系就会比较的清楚了。

有时候，我们的人际互动关系很短。

可以想像一下，正如之前所说，大街上人来人往。其中的大多数的人，都是互相不认识的。因此，也谈不上什么关系。然而这个时候，有一个行乞的人向你走来。这个时候，人际关系就开始有了互动。无论你是选择离开，还是选择给一块钱。你们都是在一个互动的过程中。只不过这个过程很短，一会就结束了。和陌生人，我们大部分都是处于这种短时间的人际互动的关系。陌生人向你问路，请你帮个小忙等等都是这样。互动结束了，我们就放下了，不会刻意地去把这段记忆保存起来。

可是有些人际互动关系我们可以保持的很长。

比如，我们可能有一个发小，从小就在一起玩，一直到老都是很多的互动。父母子女，伴侣，工作中的人际关系等等，都是数年，十数年甚至是数十年的关系。

这样，我们就知道，人际互动关系越是保持的时间久，彼此连接的越是坚固，紧密。这种互动中的连接的紧密程度，就是和人与人的情感有关。

古人说：知人者智，自知者明。只有明白自己是怎么样成长的，思维是发展的规律是什么？我们才能够有足够的类比推理的智慧，根据这些规律去推理别人的情感状态，从而达到影响他人行为的目的。

那么就让我们从一个人最开始的阶段，慢慢地追寻到，一个人在人生当中所有的可能的情境。真正地做到一个可以随心所欲，掌控情感关系的人。所以我们必须要对人整个一生的发展，有一个大概的了解，才能达成这个目标。那么就让我们从了解一个人怎么形成的开始：

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（一）

人开始于艰难。

有些九零后，零零后的人会有这样的想法，抱怨他的父母：为什么没有我的同意，你们就把我生下来，让我在这个人世间受苦。

这样的话语，当然用不着反驳，反驳的也没有任何意义。但是，每一个人生下来都是经历了千辛万苦倒是真的。从男人的精子能不能顺利地达到子宫和卵子结合开始，就充满了无数种可能性。因为在这个受精卵成活之前，有无数的精子都牺牲了。好不容易这一次受精成功，以为就万事大吉了？不可能的，一切意外都是有可能的。稍微不注意，可能就会自然流产。并且到妇科医院去过的人就会知道，每天都有无数的受精卵已经开始在妊娠了，又被人为的终止了。十月怀胎，一朝分娩的时候，又有多少小生命还没有来得及体会到母亲的温暖就匆匆地逝去。

所以千万不要感觉到自己能来到这个世界上都是应该的，并不是这样的，也正是因为如此，我们才说，每一个人能在这个世界上都是不容易的。因为：

1. 人从竞争开始。

为什么这么说？想想看，母体内的卵子一般只有一个，多胎是很少数的，所以人类一般一次就只生一个孩子。母体内的卵子只有一个，而父亲的精虫却是成百上千万的。当阴阳交合的时候，竞争就开始了，数以千万计的精虫开始朝向同一个目标前进。在这条路上，尸横遍野，因为母体的酸性物质会杀死大部分状态不好的精虫。就算是这样，剩下来的精虫，仍然是一支庞大的军队，都冲进了母体的子宫与卵子汇合。

而进入子宫的精虫都在寻找可以进入卵泡的入口，只有最快最强的那个才能在第一时间完成这个任务。当一个精虫进入到卵子之后，卵泡就会立刻关闭大门，增强防御，形成胚胎。后面的精虫，任凭有多么的强壮也不可能再进入了。剩下的精虫大军的命运，只有覆灭。为什么是你出生了？不是因为老天安排的，只是因为你比较的快。

2. 人起始于稳定的环境。

你以为卵子受精以后就成功了吗？没有，受精卵就要用最快的时间在母体的子宫内寻找一个稳定的环境可以着床。如果着床不稳，那么就会流产。所以，人从一开始就追求两个东西，快和稳。

快是靠能力，而稳就不能只是靠能力了，稳更多的是靠环境。因此，环境对于一个人来说是无比的重要。现在很多人一说好的环境，就是家里的经济好不好。仿佛，经济条件不好的家庭的环境就是很差一样。这是一个误区，当我们讲经济的时候，一般都是讲经济条件。也就是经济是环境当中的一个条件，但是不能说，经济好，就是环境好。条件是可以创造的，这一点从我们国家的发展就可以知道。伟大的新中国刚成立的时候，经济条件显然不好。那时候，叫一穷二白。如果说经济是唯一条件的话，那不是根本没有机会了吗？咱们之所以能够有今天的经济条件，是勤劳的中国人民在稳定的环境中创造出来的。其中的关键因素是国家的稳定，只有稳定的环境才能创造出好的条件。环境都不稳定的话，其他的都免谈。这一点，看看叙利亚就明白了。

人的受精卵也是这样，需要有一个稳定的环境。这个环境和受精卵自己有关，也和母体这个大环境有关。有一个方面不行，整个秩序就会崩塌。

有一些受精卵在发育到某一个特定的时候，就停止发育了，结局就是灭亡。所以人不勤奋是不行的，不勤奋就意味着灭亡。有一些并不受精卵发育问题，而是母体不稳定，导致受精卵的环境变动很激烈，受精卵脱离了温床而毁灭。这些都不是意外的意外，随时都有可能发生。因此，我们非常有必要尊重每一个生命，尊重自己。

从今天的这一章，我们得到两点：

1. 人之所以能够生存下来，基于自己的勤奋。

2. 人之所以能够生存下来，基于稳定的环境。

所以，对于一个人来说，自己的是不是勤奋是自己的事情。我们不能把自己懒惰当成是天然的，人天生就懒是不存在的。父母所要给我们的并不是多少经济条件，而是有没有给我们一个稳定的环境，让我们可以在这个环境中展现自己的勤奋。如果一个家庭当中父母天天争吵，打架，我们不太相信这个孩子能够发展的很好。条件是靠自己的勤奋创造的，而不是父母给予的。