明哲保身和独善其身（独善其身是褒义贬义） _和

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一、儒家思想大成
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。这句话的原话并非我们今天看到的这样，而是：“穷则独善其身，达则兼善天下” 。
一字之差，人生境界与格局就荡开了。那么孟子这句话的意思是什么呢？
亚圣孟子想跟大家沟通的是：作为一个读书人应该明白的是，当你不得志的时候，就要管好自己的修养和道德；而当你得志的时候，就要努力让全天下所有人都能从你的通途畅达中得到好处。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”这一儒家思想对中国社会和文化的影响十分深远。
作为人生哲学的一种，它从处世态度和行事方法上，持续不断影响着中国社会，让人们不仅从集体处世中获得外在的顺畅，也调节内里，使之收获内在平衡与润泽。

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可以说是中国古代文人，现代中国社会集体，当代知识群体的一部心灵圣经。
作为一种处世和人生哲学，儒家思想宽广恢宏大气，尤其讲究 “修身、齐家、治国、平天下。”与此同时，儒家在要求天下士子为天下出的同时，更为注重个人的道德修为。
这通常表现在儒家对士人的思想约束跟行为约束上。
当社会发展和现实状况有违儒家期许时，它倾向于呼吁世人保持自身素养与境界，要求文人们“邦有道则现，无道则隐。”
意思是，如果有幸遇到的世道昌盛，那么身为读书人就应该出来积极的为盛世和百姓做些实际的事情，让理想和未来的憧憬、规划，昌达在朗朗乾坤之下。

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而设若世道混沌黑白不分，作为读书人既无法改变现实污浊，也要力求避免自己立于污泥之中、危墙之下，君子就应尽早抽身泥潭，保住读书人的纯粹与坚持，免受污秽的沾染。
如此一来，在左有“有道无道”的处世原则，右有“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想驱动之下，中国古代知识分子常常在“现”与“隐”、“独善”与“兼济”之间左右摇摆不定，陷入人生两难。
二、实现自我价值的需求——兼济天
文人墨客们首选的兼济天下，似乎也是当今社会每一个人的梦想。
以西方心理学家马斯洛的需求理论来解释的话，对应的就是最高等级——实现自我价值的需求。
人来到这个世界上，总会有一种使命感和责任感，让一个普通人从青年到中年的过程里，逐渐开始为社会考虑更多，在为社会与国家或集体分担责任的同时，满足于被社会和他人需要的荣耀感，收获一种自我被肯定之后的成就感。

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在这种情感情绪的刺激和驱使之下，一个人的人格才会逐渐丰满起来，边界才会清晰有力起来。
而道德修为也将逐日得到提升——最简单的例子就不再简单陷入个人的一己得失中，人生进入大境界。
三、穷则独善其身的自我修炼
独善其身是指，如果做不上官，那么就好好修养自身，同时保持住个人的节操。
这个成语的寓意在于：