对己所不欲勿施于人的理解（其恕乎己所不欲勿施于人） _己所不欲

贴吧上有人曾经说：沟通70% 来自于情绪，30% 源于内容。
这个社会上有一种人，他们优越感十足，总是彰显自己的霸道总裁本色，说一些莫名其妙的话，“我不要你觉得我要我觉得”，一开口就把自己的位置摆的高高的。这种人非常多，总是自以为是，妄图掌控别人的生活。
古语有云，“己所不欲勿施于人” 。就是说，你自己不愿意的、不想要的，更不要强加给别人。如果连你自己都不希望这样被人对待的话，那你也不要那样对待别人。做人要学会推己及人，换位思考，要懂得站在对方的角度看问题。
在心理学上，换位思考是指有同理心的表现，共情能力强。意思是想他人所想，理解万岁。
其实人和人之间相处，最重要的就是两个字：舒服。你让别人舒服了，你自然也就舒服了。和任何人相处，只有将心比心，才能相处的更久。做任何事情，只有推己及人，才能做得更好。
己所不欲勿施于人，这不仅是一个人最有教养的表现，更是处理人际关系的重要原则。

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01以人为本，以他人为本
我们应该都看过这条新闻。
榆林某产妇因为疼痛难忍两次下跪，一再被拒绝剖腹产，结果跳楼自杀身亡，一尸两命。
事情发生以后，产妇的家属和医院相互争执，都说是对方拒绝的。其实我觉得这件事不管是谁拒绝的产妇的剖腹产要求，已经都不重要了。
我们经常把“以人为本”挂在嘴边。这已经成了几百年来的一个口号。但是我们对这句话有个误解，以人为本慢慢地成为了以我为本。我字当头，相比于我，别人利益和意见就成了次要的了。
产妇无论跪地相求谁，对方一定觉得自己的意见更重要，为了这个自我，无视了产妇，最后导致了这场悲剧。
孔子的己所不欲，勿施于人，以及仁者爱人。这才是以人为本的最终诠释。以人为本，应该是以他人为本。以自我为手段，以他人为目的。这也是老子上善若水的来源。

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02将心比心，珍惜才配拥有。
一头猪、一只羊和一头牛被关在了一起。
有一天，主人要把猪从栏子里捉出去，只听猪使劲浑身解数开始反抗，大声号叫起来。
这个时候，羊和牛就开始抱怨：“主人经常把我们捉去，我们什么时候像你这样大呼小叫过。”
猪听了很生气的说：“捉走你们，只是想要你们的乳汁和毛，但是把我捉去就是要我的命啊！”
我们说，人生于世，每个人都有每个人的难处。但因为生活背景不同，立场不同，所以我们很难感同身受。

美国的欧文梅就说了这样一句话，我很赞同。他说，：“一个人若能从别人的观点来看事情，了解别人的心灵活动，就永远也不必为自己的前途担心。”

因此，对于别人的伤心，痛苦，困难和挫折，我们要学会将心比心，用一颗宽容的心去在了解别人的同时也给予对方关心和帮助。

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03推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。
大禹治水是千古佳话。
大禹在接受治水任务的时候时，是他刚刚结婚的时候，正处于新婚蜜月期。但是他毅然决然的告别了自己的新婚妻子，率领着治水群众进入到工作当中。
为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。经过13年的奋战，终于完成了千古流芳的伟大业绩。
后来，有个叫白圭的人和孟子聊天时，说道了这件事情。然后就和孟子夸口说：“我会比禹治水做得更好。只要我把河道疏通以后，让洪水流到邻近的国家去就行了，又不费时又不费力”
孟子听了直接很生气的对他说：“如果洪水倒流过来，将会造成更大的灾难，有仁德的人绝对不会这样做。”
我们看白圭他就是那种只为自己着想，不考虑别人的人。而大禹治水，不仅造福了我国百姓，又消除了邻国百姓的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。

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04“瞎子点灯”真的“白费蜡”吗
一个瞎子和朋友一起吃饭，走的时候，天已经黑了，瞎子就让他朋友帮他点着灯笼。
他朋友很好奇：“你又看不见，要灯笼干嘛？”
瞎子说：我虽然看不见，但是别人看得见啊，这样我走在黑夜里就不怕别人撞到我了啊！”
为别人就是为自己！
你先对别人微笑，别人才会微笑对你。你给予别人方便，别人才会给你方便。
利己和利人是相辅相成的，既利己又利人是做人和处事的基本准则。

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很多人会说，我们都明白要换位思考，但是却很难做到啊。这是因为，我们已经习惯了从自己的角度看问题，为自己谋利益。
你开车的时候时，你会觉得行人妨碍了你驾驶；
你走路的时候，你会觉得汽车造成了环境影响；
你当员工的时候总觉得老板抠门；
等你当老板以后，又会觉得员工没有积极性；
当你处于自己位置去看别人，所得出的结论可能就会是糟糕的。而只有学会以他认为本，将心比心，推己及人，换位思考，才能创造良好的人际关系。
爱出者爱返，福往者福来。

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【对己所不欲勿施于人的理解（其恕乎己所不欲勿施于人）】

对己所不欲勿施于人的理解（其恕乎 己所不欲勿施于人）

对己所不欲勿施于人的理解（其恕乎己所不欲勿施于人）