【“懂王”之后是“睡王”，人们为何热衷于制造“丑角”？|文|李厚辰《唐伯虎点秋香】_

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“懂王”之后是“睡王”，人们为何热衷于制造“丑角”？
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文|李厚辰

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《唐伯虎点秋香》
你有“审丑”的趣味吗？第一反应当然是没有，但“审丑”现象确实广泛存在在我们的生活中。
尤其是被称为“土味网红”（这个概念本身似乎有对乡土社会的某种歧视）的“审丑”对象，已经是受到官方点名批评的网络现象。他们被当成一种趣味与审美的“亚文化” ，一种疾病。这个表象的“丑”似乎映照着观看者内心的“丑” ，因而需要被治疗。
不过也没有那么简单，典型“审丑网红”怪鸽的一句“奥利给”不也可以登堂入室，成为主流话语吗？对“丑”的兴趣，不是一个简单的现象，翁贝托·艾柯著有一本《丑的历史》，系统梳理了“审丑”在人类社会中如影随形的关系。
不过今天的文章倒不是要来介绍这本书，而是要提及一种具有时代性的”审丑“现象，这与上述“土味网红”构成了一个非常相近的家族，这就是“丑角化” 。
这个话题来自最近大火的20世纪近代史B站up主“小约翰可汗”的内容。这个频道的近代史内容中，最被津津乐道的，就是其中被塑造的，近代史上的“丑角”们。
从这个up主的内容，延伸到对于两届美国总统“懂王”与“睡王”的丑角化塑造，其中似乎有一种模式。连同近期在互联网环境中一直被关注的“阴阳怪气”与“乐子人”的语用潮流，例如说“他急了，他急了” ，也是一种明显的丑角化。还有很多网络meme、梗图，例如对瑞典环保少女格丽塔·桑伯格肥胖的恶意揶揄作梗。从这个角度，互联网语言风格和文化都带有丑角化的倾向。
例子举到这里，不知道你是否发现了自己的一点“审丑”趣味呢？但今天的文章不是要对拥有“审丑”趣味的人大加鞭笞，而是想和大家一起探索这个比你想象更广泛的冲动。
01.
丑的功能
过去我们谈过很多“敌对”的话题，其中很重要的是互联网环境中人与人的敌对。透过“审丑” ，我们可以把敌对做一个具体的洞察，我们可以构造可怕的敌人，可敬的敌人，令人惋惜的敌人。
【“懂王”之后是“睡王”，人们为何热衷于制造“丑角”？】当然，敌人也完全可以是一个丑角。
在很多抗日神剧、战争电影中，如经典的法国二战电影《虎口脱险》，都运用了“丑角化”的手段来呈现敌人。不过《虎口脱险》是一种彻底的戏谑态度，例如主人公在浴室靠“鸳鸯茶”这首歌来对暗号部分，依然是丑角式的。
“懂王”之后是“睡王”，人们为何热衷于制造“丑角”？
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《虎口脱险》
如此看来，今天弥漫于互联网的“丑角化”并不是新鲜产物，我们甚至可以说，它直接脱胎于政治讽刺漫画。政治讽刺漫画的对象，就是拿出一个可憎的特征，并将其无限夸大，以构成羞辱的目的。
这是一种具有功能性的审丑，通过将对手羞辱为一种可鄙的对象，完成一种宣泄。这与“土味网红”审美在动机上几乎完全相同，它提供了一种最简单直接的优越感来源。
“审丑”、“乐子人”不是一种趣味，不是一个“亚文化” ，相反，是真正的主流文化，是一种强烈而现实的需要。这就像艾柯在《丑的历史》中所写：
我们可以吊诡地说，严肃和阴郁是健康的乐观主义者的特权（我们不得不受苦，但永恒的荣耀属于我们），笑声则是在悲观中辛苦度日者的良药。
丑角与审丑，就是今天驱动我们松弛与笑容之物。
02.
丑角与低幼化
“低幼化”也是最近批判互联网文化的一个关键词汇。此前， “低幼化”主要指向互联网词汇的使用，例如叠词和萌化的表达。但事实上， “丑角化”也是低幼化的一种。
我们不妨先谈谈反派的兴起。在进入新千年后的电影与电视剧中，反派逐渐站到了聚光灯下。 “性格反派” ，那些描写反派的复杂与多层次，刻画反派细腻的内心成长，甚至直接塑造“反英雄” ，成为了影视圈的潮流，也成为了电影审美的重要环节。
“懂王”之后是“睡王”，人们为何热衷于制造“丑角”？
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《小丑》
不过历史就是如此吊诡，在电影行业对反派的塑造还大多脸谱化的年代（如早期的007电影），社会思潮还保留了对整体社会与局势的复杂化理解，如冷战中的角色苏联，在1959年还派遣芭蕾舞团赴美寻回演出，寻求与美国的文化共鸣；而1960年代的摇滚乐和嬉皮士文化，也是一种在建制外的文化探索。