平台|游戏论·性/别丨女性向文本游戏中的女性意识( 三 ) 游戏|社会性|男性|女性|性别

女尊国的男状元
然而在“橙光”平台上，性别颠倒并不只能以女性将男性作为纯粹的欲望客体的方式进行。在同是“女尊”题材的一些作品中，还萌生了其他从女性角度，在“女尊男卑”的前提下，对性别社会、性别关系进行种种思考的游戏叙事。在这种叙事中，虽然男性仍然被设定为一种次于女性的社会性别，但是游戏作者会有意无意地去讨论和强调男性角色身而为人的主体性。这些思考可以用一个极具戏剧性的词来代表，那就是“女尊国的男状元” 。
“女尊国的男状元”本来是“橙光”平台中一部作品的名字，但是由于早些时候“橙光”平台对“女尊”题材的严格限制和管控，作者心灰意冷之下已然删除作品并退圈。但该作的作品确实反映了“女尊”题材中的一个典型现象：相对于男性向作品极少会考虑特定历史社会条件下女性对社会权力和社会身份的占有与分配， “女尊”题材中的作者和读者往往会对因为身份限制而难抒其志的男性角色寄予无限同情，并且常常藉由女性统治者的手对他们网开一面（例如破格让他们担任将军等官职）。

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从“女尊国的男状元”这个名字，就不难想见该作的男主角是如何“不守男德”、“离经叛道” 。事实上， “男子无才便是德”、“男子读这么多书有什么用，还不是要嫁人”等类似话语在“女尊”题材中都常被使用。但是相比现实中经受了无数“女子无才便是德”紧箍咒的女性来说，女尊国的男性运气要好得太多，最终仍有可能凭借上位者的特权而获得状元的位置。
近年来，男性向小说中也有书写“女帝”或者“赘婿”的倾向，但是在这些作品中，对女性角色地位的提升往往是为了进一步抬高“征服”这些女性的男性，在这些作品中，女性角色地位虽高，却往往“徒具虚名” 。然而“女尊”作品在描写处于社会弱势地位的男性时，却往往会强调对他们的个性与人格的尊重。例如在“橙光”的《女帝的后宫：绝色男妃在争宠》一作中，当玩家所扮演的“女尊国的废柴三公主”李燕安在母皇面前与二姐太女李红缨因为男主之一的侍卫夏千寒之归属而起争执时，面对二姐想要强迫夏千寒做自己的驸马，作者为玩家设计了三个选项：“一、夏千寒已经是我的人了；二、应该让夏千寒自己选择；三、你让母皇的面子往哪搁” ，而在选择选项二后，三公主还代表玩家说了这样的话：“他同你我一样，也是有血有肉有自己独立思想的人。二姐若是真心喜欢他就应该尊重他，给予他自己选择的权力。强人锁男，非君子所为。 ”

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《女帝的后宫：绝色男妃在争宠》游戏截图
另外，在《废柴女帝帝都篇》一作中，喜欢见义勇为的男主之一的解重行更是聚众反抗性别不平等，宣扬：“凭什么那些女人可以三夫四侍，我们男人却只能从一而终？凭什么她们可以凭己之才学便可以位极人臣，安邦定国，我们却只能大门不出，二门不迈？”
这种一边写着“女尊男卑”一边又对被压迫者寄予无限的尊重与同情，甚至将他们塑造为既定性别权力秩序的反抗者，充分说明“女尊”题材不仅仅是出于欲望或者“还以颜色”之需要的“反凝视” ，而是在将自己代入免受压迫的当权者身份的同时，努力去做“正确的事” 。在这些“女尊”题材的游戏里，女性的故事不止发生在位高权重的女性身上，同时也发生在遭受结构性压迫、限制的男性身上。而整个游戏叙事，无非是对性别社会的一种理想化实验。
这种“女尊”题材的游戏是当代女性对于自我性别身份想象的一部分，在这当中，性别关系有时候是充满弹性的。例如在“橙光”游戏《凤昭天下》中，男主之一的慕容冲是从现代穿越到女尊国的，秉持着现代的男女性别观念，但是最后出于对女主的爱，对女尊国的规则与观念进行了让步，同时女主也给予了他足够的尊重与理解，并且让他发挥在武艺上的长处，在外担任大将军，而不用被圈禁于后宫。两人之间的互动，呈现了性别观念的冲突，以及这些观念冲突在爱情面前的和解。
值得一提的是，由于游戏作者想要表达和探讨的内容更趋多元，在这类游戏中，养成玩法在游戏中所占的比例比上一类游戏少，剧情玩法往往占据大头，并且养成玩法的目的不再是卡数值让玩家氪金，而是通过养成玩法所特有的时间线叙事排布，来增加游戏的沉浸感和真实感，方便玩家代入，优化玩家对性别实验的体验。在这里，可以很明显地观察到作品立意对具体游戏玩法的支配与重构，同时这也间接显示出女性意识对于女性向文本游戏整体架构的影响力。