灵魂|游戏论·文化的逻辑｜《魔兽世界：暗影国度》中的生死体验( 三 ) 逻辑|暗影|魔兽世界|游戏|死亡

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然而，这伴随着一个游戏的终极悖论：游戏结束时的死亡算什么呢？是一种彻底的虚无还是重生的开始呢？对于通关的渴望是一种生命的信仰，而通关之后的索然无味也许代表着永恒的死亡。游戏总会有尽头，如同人的生命。且不说许多单机游戏是有最终结局的，即便是MMORPG游戏也有相对“毕业”的时候。然而，我们还是不断地朝那终将到来的时刻奔去。我们一遍又一遍地打怪、刷副本，只是为了刷出一件心仪的装备，但有些装备我们刷了许久却不会出（也可能一直都不会出），这好像加缪笔下的西西弗斯；我们完全沉浸在电子游戏的世界，暂时抛开了周遭的所有关切，又好像萨特笔下的洛根丁。可当那一天到来的时候，当你的“本质”基本被确定的时候，我们很多人也绝不会后悔，因为我们玩过、努力过、存在过，这种存在让我们明白：我们并不是简单的玩家（player），而是游戏的创造者（maker），是意义的生产者（producer）。这不只是游戏的意义，也可以是人生的意义。这个过程，可以如卡夫卡所言，将“生命的终结”当做其意义，可以如海德格尔所说，是一种“不可能的可能性”得以实现的过程，甚至可以像埃默里那样，认为在面对死亡的时候能感受到“此前无法达到的亲密” 。但无论如何，我们只有在面对死亡这个绝对的真相时做出自己的抉择，才能真正延展自己人生的意义。
当下，人们的生活水平在不断改善，但人们的精神压力却不减反增。过去优哉游哉的工作和生活状态被现在的忙碌和奔波所替代，并有愈演愈烈的趋势；过去偏重于集体生活的观念也被更多地融入进了个体性因素，相应地，个人的生命价值也逐渐被重视了起来。而其中的一个表现，就是越来越多的人们似乎变得不那么禁忌谈及死亡，甚至对于死亡的诸多问题开始了较为全面的研究和探讨。在西方，从古希腊的先哲柏拉图、亚里士多德，到中世纪的奥古斯丁、阿奎那，再到现代的海德格尔、福柯、德勒兹，都对生与死的关系，以及死亡究竟是什么等问题进行过深入的探讨；而在中国，早在春秋战国时期，老子、孔子、庄子等人也已就死亡问题进行过论述。他们对死亡这一问题的看法极大地拓宽了我们对于死亡的认识。其实， “不知生，焉知死”也好， “不知死，焉知生”也罢，这种讨论永远无法结束，可对生死议题的关注并非完全没有意义。尤其是在当今这个信息化时代，人们遇到了许多先辈们从未遇到过的新命题，人们对于死亡的认知也由于科技的发展而进一步深化。
从电子游戏的角度来进行关于生死的讨论，一定程度上超越了传统的、二元对立的生死观，我们也能以此为契机，将这种讨论移植到现实中。一般人对于生的了解要远多于死，这种不平衡显然加深了人们对于死的恐惧。而游戏中死亡的体验也许能够弥补这种不平衡——尽管这种弥补在一定程度上是想象的、虚构的。这样，我们对生与死的理解就在现实之中达到了和解，如同“在悲壮地抵抗过后，人类最终只得与死亡握手言和” 。诚然，对于死亡的认知当然可以不通过游戏来获得，但既然我们已经成为了玩家，那么这种对于生命终极问题的思考便不应该在游戏体验中缺席。在游戏中，生命的次数终将耗尽，游戏也会有通关的那一天，但这并不妨碍我们在这之前认真经营、用心感悟游戏带给我们的美好；同样，对于生命本身， “在我们即将离开这个世界时，我们唯一可以期待的事就是好好地度过了这一辈子” 。如此说来，关于死亡问题的思考，是否可以成为电子游戏对于玩家的终极启示？