诸葛亮|自毁长城？蜀汉王朝最后的柱石魏延，他死后，蜀汉必将消亡和史上很多忠臣良将之死一样

自毁长城？蜀汉王朝最后的柱石魏延，他死后，蜀汉必将消亡
和史上很多忠臣良将之死一样，魏延之死，纯粹是因为他得罪了小人。
【诸葛亮|自毁长城？蜀汉王朝最后的柱石魏延，他死后，蜀汉必将消亡】在演义中，魏延之死，因为"脑后有反骨"的标签，加上诸葛亮遗嘱中的"既定方针"而显得无奈和悲凉。
魏延的过人之处全在于他的防守，例如正是因为有魏延镇守汉中，襄樊之战后，刘备才敢举全国精兵伐吴，因为有魏延在，根本不担心曹魏进犯。

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同理，也正是因为有魏延固守后方大本营，诸葛亮才能毫无后顾之忧的带将前去搞定孟获，虽然后来将魏延也带过去了，但魏延在汉中的部署丝毫没变；
事实证明，魏延固守汉中的战略部署，保了汉中数十年太平，直到姜维掌握大权后，将魏延部署全部打乱，才有了后来的"魏灭蜀之战" 。
可以说，如果魏延不死，曹魏想拿下蜀汉，绝非易事。

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魏延爱兵如子，能与麾下将士同甘共苦，但他性格高傲，性情暴虐，因为他受到刘备的器重，所以很多人都对他敬而远之。然而杨仪却不给魏延面子，常当众与之叫板，久而久之，杨仪与魏延势成水火，甚至有数次魏延拿刀作势要杀杨仪。

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诸葛亮爱惜二人，屡次劝诫他们，费祎和董允也常为二人调解。
诸葛亮死后，杨仪矫诏杀了魏延；更残忍的是，杨仪回到成都后，更是夷灭魏延三族，如此心狠手辣，足见小人不可得罪这一古训的意味深长。

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民间常说"自古武将死文臣手" ，寓意武将刚直而不懂变通，文臣阴柔但能以柔克刚将武将搞死。而事实上，我们以魏延和杨仪的人设而言，在孙权眼中， "杨仪、魏延，牧竖小人也" ，据说孙权曾断言"若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣" ，显然，老孙对他俩的认知和评判，贼准。

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后世评价说魏延和杨仪都"有才无德""德不配位" ，而事实上，魏延死后不久，杨仪就因为树敌太多被流放，仇家运作下，朝廷派出使臣亲自问罪，杨仪羞愤之下自杀而亡。
可惜的是，杨仪毁掉了蜀汉最后的守护者，作为蜀汉王朝最后的柱石，魏延的死于非命影响太大，让蜀汉从此大厦将倾，无可挽回的走向灭亡。

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同理，也正是因为有魏延固守后方大本营，诸葛亮才能毫无后顾之忧的带将前去搞定孟获，虽然后来将魏延也带过去了，但魏延在汉中的部署丝毫没变；
事实证明，魏延固守汉中的战略部署，保了汉中数十年太平，直到姜维掌握大权后，将魏延部署全部打乱，才有了后来的"魏灭蜀之战" 。
可以说，如果魏延不死，曹魏想拿下蜀汉，绝非易事。

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魏延爱兵如子，能与麾下将士同甘共苦，但他性格高傲，性情暴虐，因为他受到刘备的器重，所以很多人都对他敬而远之。然而杨仪却不给魏延面子，常当众与之叫板，久而久之，杨仪与魏延势成水火，甚至有数次魏延拿刀作势要杀杨仪。

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诸葛亮爱惜二人，屡次劝诫他们，费祎和董允也常为二人调解。
诸葛亮死后，杨仪矫诏杀了魏延；更残忍的是，杨仪回到成都后，更是夷灭魏延三族，如此心狠手辣，足见小人不可得罪这一古训的意味深长。

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民间常说"自古武将死文臣手" ，寓意武将刚直而不懂变通，文臣阴柔但能以柔克刚将武将搞死。而事实上，我们以魏延和杨仪的人设而言，在孙权眼中， "杨仪、魏延，牧竖小人也" ，据说孙权曾断言"若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣" ，显然，老孙对他俩的认知和评判，贼准。