两千年来秦始皇没少挨文人骂，毛泽东为何却说：劝君少骂秦始皇？两千年来秦始皇没少挨文人骂

两千年来秦始皇没少挨文人骂，毛泽东为何却说：劝君少骂秦始皇？

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秦始皇被称作千古一帝，这个名号真不是虚的，他敢称老二，那就没人敢称第一了！
由于秦朝统一全国的时间太短，很多思想还没来得及统一，很多六国的老贵族还在，导致后世对其评价以谩骂为主。
别的方面谈得比较少，大都从秦始皇的“残暴”入手抨击他的，比如贾谊的《过秦论》、苏洵的《六国论》、司马迁写的史记《秦始皇本纪》，这些著作里面多多少少都饱含着对秦始皇“残暴”的抨击。
之所以我们现在能得出秦始皇一直被骂的结论，是因为有人记载了下来，而能让这些记载流传下来的人，都是读书人。
这样就能理解了，真正在骂秦始皇的人，其实都是读书人，至于咸阳城下种地的李老汉有没有骂过秦始皇，那就无从得知了。
秦始皇被骂的最根本原因，一方面是灭了六国，导致失去特权的六国贵族痛骂，另一方面则是焚书坑儒了。儒家的思想对于君主来讲，总结起来就一句话，就是以仁为本，要以德服人，治理国家也要靠仁治。
但秦国之所以强大，就是因为它本就不是走的儒家这条路，而儒家是一直掌握着话语权权的，他们骂秦始皇才是政治正确，不骂他骂谁？
后来郭沫若也写过十篇文章，结成册子发表，其核心思想也是骂秦始皇，这部书叫《十批判书》：
【两千年来秦始皇没少挨文人骂，毛泽东为何却说：劝君少骂秦始皇？】分别是《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》这十篇。
郭沫若的核心思想就是以人民为本位：
“合乎这种道理的便是善，反之便是恶！”
郭沫若认为，孔子和孟子是以人民为本位的，心怀天下，普度众生；而老子和庄子是以个人为本位的，讲究道法自然，随心所欲；而荀子则是倾向于以帝王为本位的，主要强调法治，帝王为尊；而墨子、韩非子则是以王公大人为本位的，主要讲臣子的。
站在孔子和孟子的角度，也就是人民为本位的角度思考秦始皇，他就成了一个暴君，他统一全国建立秦朝就是：
“奴隶制的回光返照！”

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其实，他就是站在道德的角度评价秦始皇，而不是站在历史的角度，这一点毛泽东就不这么认为，有一次他接见外宾，就提到：
“秦始皇比孔子伟大得多，孔夫子是讲空话的，秦始皇是第一个把中国统一起来的人物，不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度如度量衡，有些制度后来一直沿用下来，中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。 ”
实际上，秦始皇所谓的“焚书坑儒” ，从现在很多史料来看，是有些夸大其词了。
秦始皇对于写书的，藏书的，都定性为无罪，若是这类书被定为了禁书，那么你们只需要按时上交便可。而且也并非是把这些上交的禁书烧掉，实际上大部分是珍藏在了国家图书馆，供那些秦朝的博士查看。
这个在李斯的《禁书令》中有讲到：
“非博士所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。 ”
虽说民间收上来的书有一部分烧掉了，但这类书国家都是有备份的，并非是孤本。
这些书真正被烧掉，并非是秦始皇所为，而是项羽干的，他攻入咸阳之后，放火烧了秦王宫，大火足足烧了三个月不灭，帝国的珍藏书籍也毁于一旦：
“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。 ”

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秦始皇“焚书坑儒”的说法，最早是记载在《古文尚书》中，是西汉景帝程姬之子刘余封为鲁王后。为了扩大王府，从而侵占了一部分孔子的故居，在屋壁中发现了一部分《尚书》的简书。
后来这部书整合整合再整合，加入了很多别人的著作，其中有孔子的十世孙孔安国所作的《尚书序》。当然也有人提出这个序可能是有人假借孔安国之名伪造的，这里就不展开了。