卧龙与枭雄的较量，诸葛亮却输在了养生之道上？( 二 ) 明灯军师诸葛亮和东汉枭雄曹

不信神仙妖术坚持科学养生
在迷信流行、妖言惑众的东汉末年，曹操明确表示“性不信天命之事”是难能可贵的。
他十分痛恨当时一些人迷信神仙的歪风邪气，在《善哉行》一诗中写道：“痛哉世人，见欺神仙。 ”他嘱咐亲属，死后将其寿陵设在西门豹祠的西边高地上，就是很好的例证。
西门豹是中国家喻户晓的古代反迷信的地方行政官员，他机智地揭穿了“河伯娶妇”的把戏，拯救了不少年轻女子的性命。曹操将自己的坟地和西门豹祠相连，寓意西门豹是他心目中崇敬的英雄和学习的榜样。

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西门豹治邺
曹操在《掩获宋金生表》中写道，河内有一个所谓“神人”名叫宋金生，他说：“诸屯不必设置路障防守敌军，我派狗为你们守护。 ”曹操立即将他抓起来“辄行军法” 。军事上他容不得有人以妖言惑众，动摇他的防卫决心和破坏他们的防务设施。
他深信人的寿命可以通过养生来延长，在《龟虽寿》诗中唱道：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ”他晚年笃信导引。他在《陌上桑》《气出唱》《秋胡行》等诗篇中，多次表达了这种渴望养生长寿的愿望。他主张恬淡虚无，爱精秘气，这是最典型的传统养生要则，运用得法，大大有益于健康长寿。
曹操“昼则讲武策，夜则思经传” ，无论是练武或读书，非常刻苦用功。曹操认为，作为一个有所作为的人，必须文武双全，既要读好书，又要练好武艺。这种既锻炼身体，又活动大脑的主张，符合养生之道。
改革卫生陋习礼仪名实相符
公元206年,曹操在占领并州（今山西省）后，针对太原、上党（今长治市）西河（今离石县）、雁门（今代县）一带流行的“寒食”旧习（晋国人为了纪念被晋国公活活烧死的介子推，形成了在清明前后3天吃冷食的风俗），下了“明令” 。令中指出：北方是寒冷的地方，小孩身体瘦弱，三天不吃热食， “将有不堪之患”他决心改革这种有害人体健康的不良风俗，强调说：“令到,人不得寒食。 ”

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东汉末年，礼仪废弛，名不副实。曹操说：“临祭祀时，到水盆旁，做了做洗手的样子而不浇水洗手。浇水洗手是以清洁表示对神的敬意，没有听说过像洗手样而不浇水洗手的礼节……我就亲自接水洗手。 ”祭祀结束， “把祭肉放在袖子里，然后交给侍中，这是虽恭敬但没有自始至终的诚意。我是亲自把祭肉放在袖筒里，然后抱回家。 ”曹操先洗了手，又亲自把肉抱回家，比起那些既不洗手，又不亲自抱肉的大官，要干净卫生得多。它可避免熟食祭品的转手交接污染。
曹操在“内诚令”中说，我有“热气病” ，常用铜器盛水“卧头” ，时间长了，铜器发臭，后来“以银器作小方器，人不解”,以为我喜欢银器，现在改用木制品盛水。曹操实际上是采用冷却法物理降温。这不仅体现了曹操反奢侈倡节俭的作风，而且他用水枕来医治头痛病，开了中医药枕治病的风气之先。