刘邦当皇帝究竟有没有正当性呢，最后是谁给出完美答案解历史的朋友肯定会知道

解历史的朋友肯定会知道，中国历史上有很多关节点，其中秦汉时期就是一大变局。这一大变局体现在哪？
首先，郡县制取代了封建制。
其次，官僚制取代了贵族制。
尤其是汉代，刘邦和他的臣子均出身于山泽草莽，凭借自己的努力推翻了秦朝，建立了汉政权。由于这帮人都是庶民出身，所以历史上将这一现象称为“布衣卿相之局” 。
对于刘邦的评价，可谓是毁誉参半。说他能屈能伸，有帝王之才者有之；说他是流氓无赖，无耻小人者亦有之。至于其中的是是非非，我们姑且不论。但刘邦的确出生于一个平民家庭，此前根本没有一个草民当过皇帝。所以刘邦当皇帝，这是大姑娘上花轿——头一回，真的是“破天荒”之举。
那么，刘邦当皇帝究竟有没有正当性呢？关于这个问题，还真有人讨论过。
上图_汉太祖高皇帝刘邦（前256年—前195年）

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这次讨论就发生于汉景帝时期。其中的两个关键人物，黄生和辕固生。
辕固生，我们都非常熟悉。他是齐郡西安县人，也就是如今的山东淄博桓台人。生卒年虽然不详，但主要活动于文帝、景帝时期。尤其是在景帝时期，担任过《诗经》博士。至于黄生嘛，由于记载不是很多，我们不是很清楚。但在和辕固生的辩论中亦可看出他的个性、特点。
黄生和辕固生的这次争论发生于汉景帝时期，他们两个人在朝堂上讨论“汤武革命”的故事。看过《汉武大帝》电视剧的朋友，一定对这一幕不会陌生，可以说是一场非常精彩的辩论。其中黄生是反方辩手，辕固生是正方辩手。最后看似是辕固生赢了，实则他们两个人都没有赢。
那么，这究竟是怎么回事呢？
上图_《史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书

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根据《史记》记载，黄生认为汤武并非是受命，而是篡弑，他说：“汤、武非受命，乃杀也。 ”
对此辕固生反驳道：“不然。夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。非受命为何？”即是说汤放桀、武王伐纣顺乎天、应乎人，是地地道道的“革命” ，不是篡弑。
但是这个黄生却非常固执，反对这一点。他说：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必贯于足。 ”什么意思呢？就是说君主再怎么昏庸也是君主，臣子再怎么贤能也是臣子，不能推翻君主，就像帽子再破也不能穿在脚上，鞋子再新也不能戴在头上一样。
这时候辕固生也显得不太厚道，将了他一军，说道：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”辕固生反问道，那么汉高祖取代秦朝也是不应该的了？也是篡弑吗？这是非常要命的一个问题。
上图_刘启（公元前188年—前141年），即汉景帝

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这时，汉景帝一看事情不妙，连忙打圆场说道：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。 ”自此以后，汤武革命成为了政治禁忌，再没有学者敢于讨论这一事情。这个问题虽然被汉景帝给掩盖过去了，但问题远没有解决。这个问题如果得不到解决，王朝的合法性及皇权的稳固始终是一个问题。为何如此说呢？我们不妨仔细分析一下二人的观点。
按照辕固生的观点，臣下可以推翻君主，那么汉高祖推翻秦二世就是顺应天命，是正当的“革命”行为，具有政权的合法性。但与此同时也存在一个问题，即不利于政权的稳定性，因为臣子是可以推翻君主的，君臣之间的关系不是绝对的，臣子可以当皇帝，皇帝也有可能成为臣子甚至是阶下囚。
【刘邦当皇帝究竟有没有正当性呢，最后是谁给出完美答案】上图_辕固，又名辕固生，西汉齐郡西安县（今淄博市桓台县）人

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