关于“杀富济贫”，这部12年前的神剧比《让子弹飞》更深刻( 二 ) “杀富济贫”

关于“杀富济贫” ，其实《天道》这部“神剧”解读的更为深刻。在这部电视剧中，剧中的男主角丁元英则是这场“杀富济贫”行动的指挥官，在统筹这个任务之前，丁元英还曾和好友韩楚风去了一趟佛教圣地五台山，之所以到这里“问道” ，丁元英无非是要对这场违背社会公理的行动讨一个心安。为何要“讨” ，为何要问？其实这也是丁元英自己的不自信，虽然这是他送给红颜知己芮小丹的礼物，其实也是他做的一场社会实践课。

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在丁元英“杀富济贫”的过程中，那些被丁元英拯救的人，却在关键的时刻脱离了组织。他们的原因和鹅城的百姓别无二致，就是他们即要得到利益，又不愿承受风险。而这种思维本身，就是致贫的根本原因。不愿意承受风险，又想获取利益，这种思维本身就有违自然法则，所以他们很难成为强者。
而被丁元英设计打击的乐圣公司总裁林雨峰呢？这个人却是民族品牌中的英雄式人物，他精心构建的民族品牌形象，在丁元英的锦囊妙计作用下，被打击的七零八落。而真正和林雨峰交手的人，却不是丁元英要帮助的王庙村村民，而是丁元英等一众社会精英。所以最后林雨峰对丁元英的拷问，不是没有实际的意义。

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强力作用下的“杀富济贫” ，其实和大水漫灌的扶贫方式没有本质的区别，在我国各朝各代的历史上，这种方法往往只是被阶段性的利用，却并没有产生实质性的社会变革作用。而像林雨峰这样的英雄式人物，却总是在这样的模式中，被不明不白的牺牲了。
《天道》中的林雨峰，《让子弹飞》中的黄四郎，他们的存在是社会发展规律的必然，而他们的失败，其实也是社会发展规律的必然，但是这并不代表着“杀富济贫”理念的合理性就应该得到认可，毕竟这种理念，只在很短的社会变革中存在，而他们究竟完成了多少实质性正向的社会工作，其实是有待商榷的。

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【关于“杀富济贫”，这部12年前的神剧比《让子弹飞》更深刻】同样是“杀富济贫”的问题。《天道》这部神剧明显比《让子弹飞》解读的更加深刻，在这部剧中，我们看到了贫穷产生的根本原因不是强者的掠夺，而是弱者的退让，所以《让子弹飞》中张麻子的悲情，只是姜文还没有看懂的“杀富济贫”困境的必然。