气度，决定了一个人真正的位置文一藻有句话说：“能力不敌

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文一藻
有句话说：“能力不敌温度，精明不敌气度，外貌不敌风度。行为有度，欢笑无数。 ”
这句话很好地概括了“度”的效用。
一个人再有能力，但是没有亲和力，人们也会敬而远之；一个人很聪明，然而气度狭小，最终也只能成为孤家寡人；一个人外貌再漂亮，如果没有气质和风度，也只不过是没有内涵的花瓶而已。
世界上的人和事，都有一个“度”在衡量。
《孟子》曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ”
行事当有大格局的前瞻，做人要有大气度的担当。不是你的位置，决定了你的气度，而是你的气度，决定了你的位置。

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当初，燕昭王重用乐毅。
后来，燕昭王去世，燕惠王即位，他中了齐国的反间计，逼走了乐毅。乐毅投奔赵国，赵国把乐毅封在观津，对他非常尊宠，以此来警示燕国和齐国。
此时，燕惠王心中感到有些后悔，便派人指责乐毅，并向他道歉说：“将军听信谣言，与我有怨恨，便抛弃燕国，归附赵国。将军为自己打算无可厚非，然而您这样如何对得起当初先王对你的知遇之恩？”
这话问得非常犀利，也很尖刻，给一般人回答这个问题，很容易让自己陷入不忠不孝的境地，而乐毅却将话锋一转，回答得不卑不亢，可谓精彩。
乐毅回信说：“从前伍子胥游说吴国，他的建议被吴王阖闾采纳，吴国的土地得以扩展；而吴王夫差就不这样对待伍子胥了，他赐给伍子胥皮囊，把装着伍子胥尸体的皮囊抛进江中。夫差不明白伍子胥先前对吴国所做的贡献的价值，所以杀死伍子胥并不会令他感到后悔。因为伍子胥不能早日看出不同的君王的气度并不相同，所以尸体虽然沉入江底而魂灵却愤恨不化。 ”
乐毅接着说：“免去灾祸，立下功业，以彰显先王的业绩，是我的上策。 ”
乐毅早就让自己从忠孝的旧框框里跳了出来，而是强调了“知遇之恩” 。既然燕昭王将我当作人才，我当然不能辜负他对我的赏识，今天燕惠王并不能识得我的才干和价值，我当然要选择可以发挥我才干的地方和君主。
几句话，不但给自己解了围，还侧面提醒了燕惠王：作为一名君主，一定要提高自己的气度。
一个人的气度大小，决定了自己对待他人的态度，也决定了他人对自己的态度。只有自己有宽容的胸怀，别人才会聚集在你的周围。
做人一定要有气度，因为他直接影响了你的人缘。

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田单在齐国危亡之际，坚守即墨，以火牛阵击破燕军，收复七十余城，因功被任命为相国。
一次，田单经过淄水时，碰到一位老人因渡水受了寒，不能行走。于是，田单便解下自己的皮袍给老人穿上。
后来，这件事被齐襄王听后，心里不舒服，就说道：“田单施恩于人民，是想要夺取我的国家吗？我如果不早打算，恐日后有变。 ”
这时候，左右无人，殿阶下只有一个穿珠子的人，齐襄王将他叫来问道：“你听见我说的话了吗？”
回答：“听到了。 ”
又问：“你认为怎样？”
回道：“大王不如将这件事引为自己的善行。大王可以奖赏田单的善心，下令说：‘我担心人们饥饿，田单就收留他们，给他们食物；我担心人民寒冷，田单就脱下自己的皮袍，给他们穿上；我担心人民劳累，田单也有这种担心，这正符合我的心意。 ’田单有善行，而大王奖赏他，那田单的善行也就是大王的善行。 ”
一个人的气度，决定了一个人真正的位置。齐襄王虽为齐国国君，然而，他最初对于田单的想法，就显得有些小气，并不像一国国君的想法。
好在齐襄王遇见了一位明白人，及时点醒他，让他做出了正确的选择。
工作中，当我们遇见比自己做得好的，或者在生活中看见比自己优秀的人，心中难免会产生嫉妒之心，这很正常。不过，我们应当及时调整这种心态，因为影响一个人位置的并不全是才华，还有容人的气度。
一位好领导，一定是一位优秀的伯乐。
能人可以做事，而能把能人聚集起来，才可成为君王。
这就是为人做事的道理。