康有为的人种改造计划：用100年将中国人变成白种人，让黑人绝嗣大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同——《礼记·礼运》。

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天下大同是儒家最高追求，也是人类的理想世界，所有的人都亲为一家，家家安居乐业，人人互相友爱，没有差异，也没有战争。不过这样的大同世界也只存在于理想当中，人不会放弃纷争，有人的地方就有江湖。
从先秦到清末，因时代的差异，人们对大同世界的理解也不一样，第一次鸦片战争之后，清朝受到了冲击，清朝的一部分有志之士也设想过构建一个大同社会，其中最出名的便是康有为的《大同书》。
康有为在近代历史中是一个毁誉参半的人物，哪怕是戊戌变法在今天看来都带着巨大的争议。

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“戊戌变法”到底是不是一次谋求发展的改革呢？这个不好说，因为康有为是在日本首相伊藤博文影响下发动的，他向光绪提出了日、美、英三国“合邦”之策，慈禧并不愿意将主权教出去，扑灭了这场改革。
1902年左右，康有为流亡到了南洋，写下了一本《大同书》，至于为什么要写这本书呢？他自认为是：“乐者吾乐之，苦者吾救亡，吾为诸天之物，吾宁舍世界天界绝类逃伦而独乐哉！”
他写下这本书自认为是为了救苦救难，拯救天下的苍生。
《大同书》自从问世，同样颇受非议，康有为提出的“大同世界”放在今天，根本就不值得一提，甚至有些荒谬。

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梁启超在《清代学术概论》就将《大同书》分成了13个部分，其中一条为：无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。
康有为的“大同世界”虽然提倡男女平等，但不赞同男女婚姻，男女住在一起不得超过一年，一年之后必须换一个对象，这种大同世界摒弃了一部分人类的情感，将人当作机器使用。
若是这一年内生下了一个孩子，那么孩子就由社会一同抚养。
这还不是康有为最疯狂的想法，他的《大同书》提倡的是“世界大同”主张让全世界的人生活在一起，在一个没有肤色差异的环境下共同生活。
肤色人种在17世纪就被提了出来， 1781年德国解剖学家布鲁巴赫根据颅骨之间的差异，划分出了五大不同的人种：黄种人、白种人、黑种人、棕种人以及红色人种。

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在近代历史中，白种人向着全世界各地移民，他们拥有着当时最先进的科技和技术，康有为受他们的影响，认为白种人是最“优秀”的民族，同时在《大同书》中提倡改良人种。
康有为改良人种有两个办法，一个是引进来，一个是走出去。
引进来就是让清朝出资将大量的白种男女移居到国内，跟他们一起培育后代，用个一百年时间，就变白了。同时鼓励有条件的人走出去，跟外国的白人生育后代……
至于棕色人种改造计划会难上一点，他们必须要先变“黄”再变“白” ，时间也需要的长一些，大概要300年才能改造完毕。

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黑色人种就更加复杂，在《大同书》中他写道：“至蠢极愚，望之可憎可畏” ，康有为的这番言论确实有一些种族之间的偏见，他的思想也受西方先进文化的影响，偏向于西方，以欧洲作为“中心论” 。
改造黑色人种，他预估计要一千年的时间，但由于数量众多，为了加快变“白”的速度，康有为又提出：“性情太恶，状貌太恶或有有疾者，医者饮以断嗣之药绝其种。 ”
康有为的想法确实非常简单，只要将全世界的人都改造成白人，人们就能和平相处了。一向支持康有为的梁启超再看了这个计划之后也是说：其火山大喷火也，其大地震也。

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康有为的想法放在今天同样是荒谬，他自己提倡“天下大同” ，然而又鼓吹白种人优势，否定自己身上的炎黄血统，在如此看来，他已是无药可救。
【康有为的人种改造计划：用100年将中国人变成白种人，让黑人绝嗣】虽然康有为在近代历史上有一定的贡献，但也不可盲目吹捧，就连所谓“戊戌变法”都存在争议，康有为的小心思谁又能真正猜透呢？