位于俄罗斯境内的“陕西村”,能听懂陕西方言,傻以为清朝还存在

引言
相信陶渊明所描述的“桃花源” , 曾是很多人向往的理想家乡 , 在那里可以不被世事所烦恼 , 不用为金钱奔波 , 每个人都过着幸福朴素的生活 , 与外界隔绝开来 , 甚至不知朝代更迭 。 然而 , 这只是一心想过隐居生活的陶渊明所想象出来的地方 , 并不是真实存在 。 直至现代 , 才有学者发现 , 世界上还真有如“桃花源”一般的村落 , 村人虽然都是中国人 , 却扎根在了俄罗斯 , 甚至不知道清朝已经灭亡 。 这个村落经历了一段怎样的历史呢?

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有几个“陕西村”处于哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦的交界处 , 楚河旁边 , 还有几个属于俄罗斯境内 , 被称为“东干族” 。 他们的面孔明显有着东亚特色 , 穿着也与我国回民服饰比较相似 , 大多数人过着农耕的生活 。 最重要的是 , 他们的话中都带着陕西口音 , 这也是取名叫“陕西村”的原因 。
那么 , 这些人是如何从中国的中原地区跑到如此遥远的地方呢?与“桃花源记”中描述的如出一辙 , 还是因为战乱 。 在清朝统治的最后一个世纪 , 各地战火不断 , 很多人在残酷的压迫之下加入了起义军 。 但是 , 自古以来 , 起义军的组成大部分是农民 , 甚至连主要的起义者很多都是农民出身 , 这也导致其中很少有成功的 。

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史料记载 , 清朝后期的一批由白闫虎带领的起义军 , 更是遭受了彻底的镇压 。 禀行着“打不过就跑”的策略 , 这只还剩一万多骑兵的起义军一路跑到新疆 , 跨过天山卡科玛山口 , 跑到了俄罗斯境内 , 到那里后 , 一万多人只剩下了不到4000人 。
1881年 , 沙皇俄国占领了新疆伊犁 , 1882年又归还给了清政府 , 那里的一部分回民们为了避免受到清朝的再次迫害 , 迁移到了中亚那边 , 从清朝到新中国成立 , 共经历了四次迁徙 。 这样 , “陕西村”的村民其实是由4次中国境内的人口迁徙组成 。
在俄罗斯的陕西村 , 大部分是回民 , 会说陕西方言 , 还有些会说维吾尔族语言 。 因为宗教信仰和来自同一国家的原因 , 这里的陕西回民与维吾尔族的回民都相处得十分融洽 , 互帮互助 , 在这远离家乡的异地扎根 。

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刚开始时 , 他们给俄罗斯人打工 , 给他们种地 , 放羊、盖房等 。 众所周知 , 我国人民最大的特点就是勤劳节俭 , 就这样经过祖辈的积累 , 他们渐渐有了自己的房子、土地和财产 , 再也不用给别人打工 , 也得到了本地人的尊重 , 生活变得没有那么艰难 。
在1979年的时候 , 还是研究生的王国杰读到了一篇关于“陕西村”的论文 。 身为陕西人的他 , 对这个村落的兴趣一下就来了 , 接连又研究了好多历史文献 , 但是 , 光有文字记载还是不够满足他的好奇心 , 王国杰总想着有机会去一探究竟 。

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1990年的时候 , 王国杰终于等到了这次机会 , 因为俄语好的缘故 , 他被选为国家公派留学俄罗斯的成员之一 。 在俄罗斯留学期间 , 他走入了那片充满中国特色的土地 , 用着他的陕西方言想与这里的人交谈 , 当地人听到了他亲切的话语都十分激动 , 热情地接待了他 。
据他后来讲述 , 那里的人知道自己有着中国血脉 , 对中国这个国家自然很感兴趣 , 问了很多关于祖国的事 。 此外 , 当地很多人对于那个国家的记忆还停留在清朝 , 甚至有些都不知道清朝已经灭亡 , 提出了一些让人困惑的问题 。
王国杰在这些村落之中四处走访 , 记录下了很多这里的风土人情 。 他们称呼相关部门为“衙门” , 对于像王国杰这样从中国来的人称呼为“老舅” , 还唱着陕西的秦腔 。 这一切都让王国维十分感叹 , 当初那群身无分文 , 衣衫褴褛的人建立发展了这样美好的村落 , 经历了怎样一段艰难的岁月啊 。

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结语
位于俄罗斯境内的“陕西村”,能听懂陕西方言,傻以为清朝还存在】“陕西村”在中国已经有很多人知晓 , 那里的村民也没有之前那么闭塞 , 知道如今的中国发展成了如此强大的国家 , 也有一些人已经回到了国内发展 , 还有与中国建立贸易关系经商的 。 虽然曾经迫于无奈离开了祖国 , 但与中国千丝万缕的关系 , 即使在闭塞多年后 , 也依然紧紧联系着 。 信息科技的发展 , 让我们能够了解到那个遥远地方的同胞们 , 也让他们能够知道即使多年过去 , 我们依然心系彼此 , 这是华夏人民团结友爱的象征 。 如今“陕西村”也和唐人街一样 , 代表着中国文化魅力的输出 。