陶渊明与鲁迅的危机意识陶渊明与鲁迅属于嗅觉灵敏而

陶渊明与鲁迅属于嗅觉灵敏而做事果断的人，所以两人的危机意识与处理危机的能力超出常人，可甩非常人多条街道。当然，两人处理危机的方式是不同的，可略做互补。

文章图片
陶渊明对官场有危机意识，因为他吃东晋官场的皇粮吃出精神屈辱和杀机。于是，他咽不下这口皇粮，不嚼官禄的五斗米，要自个儿到南山下开荒种粮打粮。从体制内跑出来，要到体制外单干，他多半是嗅到东晋皇家体制的短命味。他不肯陪葬东晋官场，就要改变身份和思想，从官员变隐士，从儒家到道家。身份的改变，在本质上是对信仰的背叛。有时，背叛信仰并不可耻，因为是在变通，是在净化灵魂。所以，陶渊明的信仰背叛属于这一种，是官场危机面前的变通。当然，他的变通多半要承受家庭、社会的压力。这种压力最能读懂的，或许是南朝的昭明太子。昭明太子给陶渊明写大传，他这个田园诗人才名传千古。但他隐居的东晋却无人为他写大传，多半是时人不认可他的信仰背叛。时人互重，多半有名利成本在其中；时人互轻，多半是人性使然。

文章图片
陶渊明不在乎名利、人性，而在乎他我行我素的天性。他从闹热异常的府衙走出，走进僻静清幽的山间田园。鲁迅则不然，他从肃静无声的手术室走向口诛笔伐的文坛。
鲁迅弃医从文，起于一场政治围观。当时，他也是围观者，但他是个有民族尊严的血性围观者。他不忍围观同胞给俄国人做间谍，又给日本人五花大绑示众和砍头，更不忍围观的同胞在欢呼。国人空有一身肌肉，却没有驾驭肌肉的魂灵，这是他旁观那群围观者后的顿悟。他从围观者变成独观者，旁观世态时局。他的惊醒是对民族存亡产生强烈的危机意识，于是他不治肉身，专治灵魂。医生变文人，手术刀变笔杆子，动手脚变动嗓门，他把人性的丑陋与化丑为美的精神良药一页一页摆在国人面前。可是改造精神贫血的国人，有一路染着旧精神旧文化的大师在等他，他不得不和整个文坛论战。这群大师的武力值是惊人的，但还是败在韧性更惊人的鲁迅之下。最终，鲁迅的身份从“准医生”变成“民族魂” 。

文章图片
【陶渊明与鲁迅的危机意识】陶渊明从热闹中来，在安静中走，走时身边只有带着余悲的几个亲友；鲁迅从安静中来，在热闹中走，走时有场盛大的追悼会。冷清与热闹，没有高下之分，只是身份转变后的气氛外化而已。但两人有两场不同的人生盛宴，都始于两人的危机意识，并用大半生为之埋单。他们两人的盛宴如同常人的婚宴与葬礼。常人活到二十多岁，开始第一场婚宴。吃喝两三个小时，这场婚宴就可画上句号。似乎这场婚宴只有两三个小时，其实这场婚宴的准备时间是二十多年。婚礼如此，葬礼也如此。常人活到百岁而终，葬礼在一天内就可完事，其实准备这场葬礼的时间是一个世纪。陶渊明和鲁迅从常人变成名人，前者“弃官归隐”而闻名，后者“弃医从文”而留芳，全是以后半生为代价。

文章图片
人有危机意识不难，难在用一生为代价化解藏在胸中的危机意识。