神秘之极的僧兵中日朝三国的古代特种部队！文：新原创-快哉风（读史特约

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文：新原创-快哉风（读史特约作家）
神秘的僧兵，东亚三国中国、日本和朝鲜都有。作为战斗力超强的“特种部队” ，在古代战场上一向被当做“救火队”来使用。
一、
先来看看名气最小的朝鲜僧兵。
朝鲜的僧兵其实是义勇军，是在国家须抵御外侮时，政府临时征召有武艺的僧人组成军队。
在万历朝鲜战争中，朝鲜在全国共募得有武艺的僧兵8000人，由年过7旬的西山大师休静统帅，在清州、平壤、开城之役中，战斗力较强的僧兵都作为朝鲜军主力和日本军血战。

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图：电影《鸣梁海战》里的朝鲜僧兵
日本僧兵在历史上最有名。他们的形象大致是这样的：头蒙白布腰佩短刀，手执长柄的锋利薙刀，不念经文，不戒酒色，横行跋扈。

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日本僧兵是大寺院所蓄养的军队，又称法师武者，本身不一定是僧人。一般由下层僧侣、寺院领地上的农民和地方无赖组成，和武士群体一样在平安时代末期形成。势力最旺盛时，日本著名的寺院，如东大寺、本愿寺、延历寺、兴福寺，都拥有大量的庄园和数以千计的僧兵。
那时候日本的皇室成员、地方大名大多喜好出家，更加使得大寺院的势力如虎添翼。作为一股独立于世俗世界的强大军事势力，几百年来，僧兵在日本的皇权、贵族、教派之争中一直扮演重要的角色，其强悍的战斗力不亚于武士。

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图：日本僧兵
战国末期，骄横的比睿山延历寺僧众，公然收留织田信长的敌人。身为战国霸主的织田信长决定报复，他派遣大军突袭了毫无准备的比睿山，一把大火烧毁了数百年的佛教基业，数千名僧人、百姓皆死于屠刀之下。显赫一时的僧兵从此一蹶不振，织田信长也背上了“佛敌”和“第六天魔王”的外号。此后，丰臣秀吉、德川家康两代日本霸主均对大寺院进行消减领地、没收兵器和武力镇压，僧兵就此根绝。
二、
再聊聊同时代的明代僧兵。
明朝嘉靖年间的僧兵是在朝廷为抗击倭寇大规模征调客兵、乡兵的大背景下开上战场的。僧兵类似于乡兵，听当地军事长官檄调，自为部伍。
《明史兵志》载：“僧兵，有少林、伏牛、五台。 ”

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位于河南嵩县的伏牛山云岩寺，从元朝以来，一直是中国佛教重地，以禅修炼魔为特色，拥有一支数量不详的僧兵武装。史料对伏牛僧兵的记载很少，从地理渊源看，大约与少林僧兵出自一脉。在嘉靖年间，伏牛山的僧兵没有伏牛山矿兵出名，比如有名的河南嵩县毛葫芦兵，就是伏牛山一带的矿兵。
与低调的伏牛山僧兵相比，五台山僧兵的名头就大得多了，《宋史》中就载有钦宗年间五台山僧人真宝率武僧抗金英勇阵亡的事迹。当然，历史上五台山最出名的和尚是杨五郎和鲁智深，杨五郎率僧兵大破天门阵，鲁智深醉打山门的故事在民间脍炙人口，虽然杨五郎和鲁智深都是小说的虚构人物，不过五台山僧人尚武的传统和名声是确然无疑的。
《五台县志》载：“今之武艺，天下莫不让少林，其次为伏牛，其次为五台。 ”而且，有意思的是，五台山僧兵的确是以杨家枪闻名，《筹海图编》卷十一《僧兵》云：“五台之枪，本之杨氏，世所谓杨家枪是也。以五台山僧善杨家枪，调征倭冠。 ”
在抗倭战斗中，少林僧兵才是主力。
三、
少林寺扬名于世，是在近代。尽管早在隋末就有“十三少林僧救秦王”的故事，但是在明代，对少林和尚的武艺并不像现代这样推崇为天下第一，所以少林僧兵出场前，发生过两场有趣的比武事件。
第一次比武发生在嘉靖三十二年（1553年），僧兵参加抗倭的第一次战役之前。当时，倭寇犯杭州， “三司领僧兵四十人御之” ，大破倭寇。僧兵队伍的首领是天真、天池二人，天池就是少林僧。
郑若曾的《江南经略·僧兵首捷记》里记录了这次比武：杭州之战前，地方官员和将领曾对僧兵的武艺有所怀疑，于是在涌金门设计了一次比试。他们邀请一名高僧赴宴，事先暗暗安排了八个武术教师埋伏。