三国中最神秘的人物，其能力恐怕只有鬼谷子才能与之比肩( 二 ) 水镜先生在三国时代的“出场

这里我们要注意一点，刘备当时虽算不得诸侯，但还是有一定眼界见识的，在为人处事上亦会颇有经验。在这位隐士高人面前，刘备不论是思维还是言行似乎都像是一个小孩子，一举一动都在司马徽的掌控之中。
或许，刘备本人也意识到这一点，所以在他即将离开司马徽庄上时，忍不住请求这位高人出山帮助自己完成大业。不过，司马徽先生却婉拒了皇叔的邀请：“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。 ”

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在接下来的两章里，并无关于水镜先生的描写。司马徽的第二次登场，是在第三十七回，同样是与刘备的一次会晤。这次的篇幅就比较少了，仅有一页：
当时的刘备在接受了指点以后，已经来到隆中两次拜访诸葛孔明。不过，这两次他都吃了瘪，孔明根本没给他开门。正当刘皇叔打算“三顾茅庐”时，水镜先生不期而至，他再次为刘备指点迷津。这是司马徽在刘备人生中的第二次登场，也是最后一次登场。
这一次，司马徽没打算跟刘备故弄玄虚，所以也没说些让人摸不着头脑的话。笔者个人认为，估计是上次的交往中，水镜先生看出刘备是个实在人，也是真心实意想要寻求人才匡扶汉室的忠义之士，所以没必要跟他打哑谜。
第二次见面，自然免不了一阵寒暄。寒暄的主题，就是徐庶被匡去曹营这件事。其实小说该时期的基调已经非常明显了，就是一切围绕着人才来进行。所以，聊完了徐庶二人的重点便落在诸葛亮身上。
司马徽对诸葛亮的评价可以说相当高了，将他比作先秦时期的管仲乐毅，甚至是姜子牙、张良。其他人才暂且不谈，太公姜尚是何许人也？能够得到这样的人才何愁得不到天下？这诸葛亮究竟是何许人也竟能得到隐士高人的如此赞誉？
这些问题萦绕在刘备心中挥之不去，以至于他想要造访诸葛亮的决心更加坚定。毫无疑问的是，任何人都是有底线的，刘备造访诸葛亮两次被拒，心中难免有怒气。虽然不至于像三弟一样想砸开门揍诸葛亮一通，但心里还是很过意不去的。
可以说，若不是司马徽的这番妙语，难说刘备不会打退堂鼓。

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当然，除了替刘备坚定信心之外，司马徽的这次出场还有另一个含义。这一层含义，直接将司马徽衬托得更加缥缈，似乎成了未卜先知的神仙。司马徽在刘备离去之后，长叹了一声，说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
显然，他的这句“神预言” ，直接将三国未来的历史定格了。
事实的发展就像水镜先生所说的那样，诸葛孔明的能力毋庸置疑，算无遗策，每次都能料敌机先。然而，他为蜀汉付出了毕生心血，却始终无法帮助刘备完成复兴汉室的宏愿。 “出师未捷身先死”的原因有不少，有人说是诸葛亮分管军政分神乏术，也有人说蜀汉内部将相不和，但却从没人质疑过诸葛亮的才华。毫无疑问，诸葛亮不能成功，与他的经世之才没关系，完全是时运所致。
此外，司马徽在评论徐庶引荐诸葛亮这件事时，还说了一句高深莫测的话：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”这句话里的“他” ，自然是诸葛亮。水镜先生已经看出诸葛亮若加入蜀汉，必定劳心劳力一生。这种对其他人命运和结局精准的判断，使水镜先生成为三国故事中最神秘的高人。

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笔者在网上看过这样一篇有意思的分析，有人考证出水镜先生司马徽与司马懿属于同宗，他们都是司马迁的后人。所以，司马徽所做的一切，都是在导演一出三国大戏。不论是刘备还是孙权、曹操，全都是这出戏里的配角罢了，真正渔翁得利的，正是司马徽的宗族——司马世家。抛开可信度不谈，至少结果的确如此。不论三国群雄如何，最后得了天下的还不是司马家的晋王朝？
虽然溯源的过程经不起推敲，但有人能写出这样精彩的分析，足见水镜先生的人气之高。或许，在封建史上，只有同时培养出孙、庞等一众大才的鬼谷子才能与其比肩。在世俗社会里，塑造一位这样的隐士高人，在冥冥中引导天下大势的流向，这亦是我国历史的特色。