陈胜前：解剖“中国威胁论”，看中西文化基因究竟有何不同？( 二 ) 中国文化基因究竟是什么

他进一步称，中国人的祖先想了一切办法来解决融合的问题，因为融合肯定会面临冲突，那就要避免战争，要尽可能地降低融合的成本，那就得包容——让时间来慢慢消化和接受这种差异性，所以现在中国人对差异性的“感觉挺好” 。
陈胜前举例，就拿饮食来说，觉得北京菜不好吃，可以吃川菜，觉得川菜不好吃，可以吃粤菜，中国的菜系、口味太多了，但大家仍然没有嫌多，还总是想应该吃点什么特别的。
“所以，中国文明包容差异性，甚至欣赏差异性。 ”陈胜前说，包容就是寻求某一部分的共性，和而不同。 “只要我们有一个共同的整体利益基础，剩下的东西可以不一样。 ”
实现融合堪称“幸运”中华文化圈早已形成
中国在五千多年的文明史中，完成了不同文化、不同族群的的融合，陈胜前用“幸运”来形容。 “为什么用幸运这个词，因为这段历史代价很高，不是轻而易举能实现的。 ”
有观点认为，中国的历史很“内卷” ，从汉代以后发展就停滞不前。陈胜前直言，这不是完全准确的一句话，因为我们实际上干了一件大事，就是成为了有十几亿人都认同的一个超大的民族群体，给今天的世界留下了一个超大型的文明，形成了超大型的市场。
中国这些年能迅速发展起来，规模效应尤为重要。陈胜前表示，如果要将这份红利追根溯源的话，中国过去几千年的历史是付出了巨大的成本、作出了巨大的贡献，从某种意义上来说，当然是很幸运的，因为融合不是必然会发生的。 “历史上，合久必分，分久必合。但对中国来说，合才是主题。 ”
汉代之后就有魏晋南北朝，还出现五胡乱华，唐朝之后五代十国，接下来还有金、西夏、元、清。陈胜前称，其实北宋就有资本主义萌芽，临安是当时的世界级大都市， 100多万人口，欧洲和阿拉伯的商人都到临安来；当时的泉州也是世界著名港口，很多宗教由此传入中国，发展很繁荣。哪怕到了明朝，中国也很繁荣，商业文化发展也不错，但中国要不断地面对民族融合，发展才不会出现中断。
陈胜前续称，清朝则完成了一个大贡献，就是中国东南半壁河山和西北半壁河山的整合，长期以来草原部族和农耕部族的拉锯斗争终于实现融合。其实，不管是元朝蒙古人还是清朝的女真人，他们对汉文化、对中原文化的认同非常强，但这个认同需要时间成本，它不会自动实现。
谈及此，陈胜前提出，从中国文化整体来看，很早就形成了一个文化圈，且在史前时代就已经形成。
为什么这么说？他举例称，东北辽西的红山文明，贡献了玉文化，玉是中国文化的一个象征，而它最早用得最充分、最好的是在东北；还有像陶瓷、铁器、纹饰等都出现了跨南北、跨东西的传播，证明中国文化它早就来自于四面八方。
“中国文化有一个相互作用圈，也可以看作四个板块，东南板块、西北板块、海洋板块和生态交错带板块，单独说华夏与边缘的话就把中国文明的范畴限制得太小太窄了。 ”
陈胜前认为，黑河到腾冲，这一条线是中国的生态交错带，某种意义上是中国文明的一个枢纽带，西北、东南以及生态交错带的文明不断交流。另外一个是海洋板块，中国的文化里有一部分是通过海上传来和输出去的。
中国威胁论？以己之心度人之腹
过去很多年，少数西方国家和媒体鼓吹所谓的“中国威胁论” ，陈胜前认为，那是“以己之心度人之腹” 。
他指出，中国古代的战争，基本只有两种形式：一种是内部动乱，因为压榨过度出现农民起义；另一种主要针对农耕部族和草原部族的拉锯战，因为草原的生活方式不是自给自足，必须要同中原贸易，而草原文化又盛行抢夺，容易发起战争。哪怕是汉朝时期拓展西域也是为了战略牵制，并不是对外扩张侵略。
“中国在郑和下西洋时有条件去殖民，但没有干这个事情，没有去把人家的种族灭绝掉，没有去把人家土著的土地全占了。我们哪怕就是移民在那里，也是跟人家共处，寻求共同发展。 ”陈胜前说。
陈胜前指出，中国的文化基因立足于自给自足的小农经济，不是一种有内在矛盾的经济方式，不会主动形成冲突，所以在经济基础稳定的情况下，就会形成特别稳定的社会结构。
“如果中国真变成跟西方一模一样，那是西方的灾难。 ”陈胜前说，哲学家罗素在他的一本书《中国问题》中也提到，中国也许是未来人类遇到危机时，几乎唯一的希望。因为如果西方模式不行，好歹还有另外一种模式可选，但如果这个世界只有一种模式，那就没得选了。