于谦为何不立太子，而是拥立朱祁镇的弟弟为帝( 二 ) 明正统十四年

事实上，造成这一切的正是英宗本人。作为一个皇帝英宗实在是有愧于这个“英”字。身为帝王，没有军事才华却受人蛊惑偏偏要御驾亲征，葬送了二十五万大军和近百名朝廷重臣，他就是明国最大的罪人，他固然能够安然回国，战死的将士和死节的大臣们，却永远回不来了，英宗心里可觉得有愧？
于谦在朝中“无人”的情况下，挺身而出，坚持以北京城为倚仗，与瓦剌一决生死，拥立朱祁钰登基，体现了非凡的战略眼光和大明的担当，从来没有考虑过个人的生死安危。在这一点上，于谦的境界超越了无数帝王，足以名留青史。

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于谦拥立朱祁钰，力挽狂澜拯救了大明
在于谦的力主之下，朱祁钰在危亡之际登基为帝，并授予于谦节制兵马的大权，把保卫北京的重任交给了于谦，随后又授其兵部尚书，让他拥有了守城所需的一切资源。正是在代宗的支持下，于谦得以带领北京军民，团结一心，与瓦剌展开了血战。
尽管瓦剌骑兵彪悍勇猛，土木堡的大胜又给予了他们无穷的信心和斗志，但是大明的体量和战争潜力是瓦剌无法比拟的。当大明缓过这口气，稳扎稳打，在逐步的战斗与消耗之间，最先承受不住的反而是瓦剌，最终瓦剌久克不下，折损了大量精锐，不得不退兵北归。而北京城的守卫战，极大地消耗了瓦剌的实力，这也导致太师也先最终决定放回明英宗。
两个国家的较量，最终决定胜负是还是两个国家的战争潜力，这其中包括了人口、土地、生产能力、国家实力，与游牧民族相比，农耕文明最大的优势就是产出稳定、生产效率高，不象游牧民族那样要受到季节的限制。只要明朝没有重大失误，没有犯战略性的错误，打赢游牧民族是迟早的事。
北京城高守坚，缺乏攻城器械和攻坚经验的游牧民族，想要打下北京城几乎是不可能的事情，除非北京城自己先乱起来。而此时朝中以徐有贞为主的大臣力主南迁，假如当时于谦拥立朱见深为帝登基，一个两岁的孩子坐在龙椅上，不但没有起到安定人心的作用，反而会让群臣更加纷乱，于谦此举实在是形势所逼！
按照也先的战略部署，是想挟持英宗打下北京城，然后进入中原大肆抢掠，关口一开，后果不堪设想，不仅北京城会毁于点火当中，老百姓更会遭受野蛮的屠杀和践踏，瓦剌更会长驱直入，在中原腹地燃起烽烟。以瓦骑骑兵的高机动性，明国必然会疲于应付，最后导致极其惨烈的牺牲。
所以，于谦明知拥立朱祁钰不合理法，但将江山社稷看得比天还大的他，还是毅然选择了挺身而出，他不是不知道这样做的凶险和由此带来的身死之祸，但正如他在《石灰吟》中所写的：千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
回望中华民族五千年的文明史，在国家危急存亡之际，总有通挑重担的忠臣义士，总有舍生忘死的勇烈之士，总有不甘屈服的铮铮铁汉，总有慷慨赴死的大气从容，他们把名字永远地留在了华夏史册上，名垂千古！

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所以，于谦没有按照朱祁镇的意思，没有拥立朱见深为皇帝，既是形势所逼，也是他一颗忠诚为国之心，在国家面临生死存亡的关键时刻所做出的正确选择。
事实上，于谦拥立朱祁钰，对朱祁镇的打击是致命的。当他在瓦剌的囚牢中，听到明朝另立新君的消息，他感觉到自己被大明抛弃了，所以在经历南宫之变重新登基之后，他第一件事就是杀掉于谦以泄“私愤” ，随后又将朱祁钰害死。做完这一切之后，他的内心会不会好受一点？只有他自己知道了！
【于谦为何不立太子，而是拥立朱祁镇的弟弟为帝】成化元年，也就是1465年，太子朱见深即位，是为明宪宗。他即位后的第一件事，就是为被父亲冤杀的于谦平反，京城百姓闻之，奔走相庆！公道，终究还是在百姓心中啊！于少保千古！