民乐类节目还可以这样玩？——《国乐大典》第三季真人秀创作思路( 二 ) 冠军|华晨宇|《歌手》|歌王|几

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如：关于乐手身份背景的“标签”：来自云南吹管乐乐手王聂晶，辞去“体制内”工作，选择走近自然，寻找世外天籁的故事，被定义为“音乐旅人”。乐手王聂晶在节目中展示了数十种少数民族乐器以及自制乐器，将纯真的大自然乐曲带到舞台，受到寻乐人和赏乐人的一致赞赏；

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关于乐手外表形象的“标签”：琵琶乐手朱文婧，因外表酷似刘亦菲，在节目中，通过对其他乐手的采访、后期加入包装对比图片等，不断强化该戏剧点。在节目的播出时，朱文婧的“小刘亦菲”人设得到了观众的认可。

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同时，擅长演奏笛箫的乐手罗萌，因外表酷似黄晓明，被标签为“女婿模板”。在乐手和观众的调侃下，朱文婧与罗萌建立了国乐“小龙女与杨过”的人物关系，使得两位乐手更具记忆点，从而建立起乐手与观众之间的形象纽带。

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【民乐类节目还可以这样玩？——《国乐大典》第三季真人秀创作思路】

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对于民乐世家传承人的“标签”：演奏竹笛的乐手郑迪，因其外公是竹笛大师蒋国基，从小跟随外公演出，并屡获佳绩，被标签为“别人家的小孩”；演奏弓笛的乐手杨明川，因其父亲复刻了乐器弓笛，被标签为“弓笛传人”，增加了乐手记忆点和话题点。

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真人秀导演组以设置“专属标签”的方式，强化每一位乐手的人物特点，使观众能够在短时间内记住乐手，并在观看乐手排练和表演时，对比他们的标签与真实表现，从而在认可与不认可中增加乐手的个人话题点。如：在沙纤沵战队演奏《信天游》时，被标签为“央音骄子”的乐手陈宇晟，以扎实的演奏功底和舞台表现力得到了观众的认可；而被标签为“古韵禅师”的乐手徐硕则突破了自身的标签，变成了“摇滚竹笛”，形成“反差萌”，增加了节目的趣味性。

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设置人物标签后，乐手间的人物关系，成为节目故事发展的主线。在节目的录制过程中，真人秀导演组持续地观察每一位乐手的情绪、性格、行为的变化，从他们的演奏表现、人际交往中不断寻找线索，从错综复杂的人物关系网中搭建人物关系线，推演乐手成团的可能性，为观众展现乐手更为真实的成长故事。如在16位队长选择队员阶段，蒙古族乐手鞠斯琴·毕力格选择了鼓手王宇航，但王宇航却表现出对毕力格的不满，场面陷入僵化。在随后的排练中，两人面对镜头大吵，矛盾进一步激化。直到国乐召集人吴彤老师的介入，调解两位乐手在音乐理念上的冲突。最终两位乐手进行了友好的“世纪拥抱”，在队长的带领下，完成了一场精彩绝伦的演出。从两位乐手矛盾发生到和解的过程中，导演组循着线索，不加干涉地记录他们的情感变化，整理出完整的人物关系线，提供给后期剪辑师，真实地为观众讲述乐手成长的故事。

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全新赛制玩法，强调阶段变化与前两季乐团竞演模式不同，《国乐大典》第三季创新性地设置了多个赛段。一方面，节目以真人秀的模式，让寻乐人和青春乐手在特定的时间和空间中做出选择、迎接挑战，并展现他们在面临这些选择与挑战时的心理状态和行为方式。另一方面，节目通过舞台竞演的形式，阶段性地呈现青春乐手的训练成果，不断地激发乐手们的竞演斗志，释放乐手们的创作激情。