我们所知道的历史和伟大历史人物的故事，绝大多数都是心灵鸡汤( 二 ) 一我们看到的历史往往都是假

我们从小就知道“文景之治”和“贞观之治”是中国历史上出名的盛世。其实这种盛世都是一种假象，只能说与乱世遍地流民饿殍相比，老百姓终于过上了饿不死的日子。先以“贞观之治”为例，贞观四年，李世民“狩于鹿苑，见野人多褴褛” ，发现很多穷人连衣服都穿不起。贞观六年，魏征为劝阻李世民到泰山封禅，告知他唐帝国从伊水和洛水往东，一直到泰山、东海， “茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条” 。贞观十三年，史书记载， “吴楚巴蜀之地二十八州饥，人相食。 ”贞观二十二年，李世民准备二次进攻高丽，征发剑南道民众造船，民众欲用钱来代替劳役，结果“州县督迫严急，民至卖田宅、鬻子女不能供，谷价踊贵，剑外骚然” 。请问，这“贞观之治”哪里有一点盛世的样子？
再说“文景之治” 。从西汉开国之初，凭军功晋升的特权阶级便开始进行贪污腐败。仅举一例，贾谊在给汉文帝的奏书中写到：“汉之为汉几四十岁矣，公私之积，犹可哀痛也。故失时不雨，民且狼顾矣。岁恶不入，请卖爵鬻子，既或闻耳矣。 ”（注：取自《汉书·食货志上》）一个国库空虚，民间贫瘠，百姓时常逃荒和卖儿卖女的盛世，你愿意去吗？
最后顺便再说一下“康乾盛世。对于此盛世，我不欲多言。推荐张宏杰的《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》一书，写得十分的好。我在这里引用一小段让大家感受一下。 “英国人看到了意想不到的一幕。总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百姓都找来···他们是我平生说见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问···他们徒劳地哀告道，离家远行会坏了他们的生意，给妻子儿女和家庭带来痛苦，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当···兵丁去附近的村庄，出其不意地把一些村民从床上拉起来加入民夫队。兵丁鞭打试图逃跑或以年老体弱为由要求免役的民夫···监工们手中的长鞭会毫不犹豫抽向他们的身子，仿佛他们就是一队马匹似的。 ”我相信盛世的场景不应该是这样。

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【我们所知道的历史和伟大历史人物的故事，绝大多数都是心灵鸡汤】四
我庆幸能生在这真正的盛世，能亲眼见证国家的强大和民族的复兴，能在这个多元的社会中去开辟属于自己的一番天地。再回到历史真相的问题上，我引用罗新所著《有所不为的反叛者：批判、怀疑与想象力》中的一段话来给本文画上一个句号：“我说过，今天的历史学家应该为所有那些被遗忘的、失去了声音的人发出声音，去探究现有的在竞争中胜出的历史叙述是如何形成的。当然这主要是年轻的、未来的历史学家们的责任。现有的历史叙述充满了神话和陷阱，因为历史是被说出来的，被制造出来的。我们要知道，历史越是单一、纯粹、清晰，越是危险，被隐藏、被改写、被遗忘的就越多。我们要拂去竞争的烟尘理解过去，展示历史本来的多种可能” 。

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