道德经|《道德经》：八句话，八种处世大智慧( 二 ) 老子所著的《道德经》是一部

人生起起伏伏，总会有高峰、有低谷。别人清醒的时候你可能迷糊，别人迷糊的时候你又是清醒的。一时强弱何必在意，不如抛开所有情绪。脑内清楚，心下淡然，余下的顺其自然。

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【道德经|《道德经》：八句话，八种处世大智慧】得也淡定，失也淡然
《道德经》讲：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 ”
深知什么是雄强，却安守雌柔的状态；深知什么是明亮，却安于暗昧的位置；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
很多事情，看懂不如看轻。懂得什么叫做光明，从此便不再惧怕黑暗；懂得什么叫做荣耀，却依然甘愿忍受屈辱；懂得什么叫做强大，仍旧坚守内心的一片温柔。庸人勉强能看懂，智者则可以看得轻松。
《道德经》讲：“万物并作，吾以观复也” 。上天有道，世间万物亦自有其运行的法则。他们不断地生长消亡，不以人的意志为转移。我们每一个人，不过是变化过程中一个小小的片断。生命本就是个从无到有，而后从有到无的过程。因此不必执着于自我，更不必执着于永恒。得也淡定，失也淡然，好事坏事终将成为往事。所谓“观复” ，就是以一颗虚静的心，看待世间循环往复。我眼中能读得懂它，心底能容得下它，却不必强求它因我而改变。
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简单朴实，福气自来
《道德经》讲：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ”
我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件是不敢处在众人之先。
现代社会，人们纷纷追求奢华的物质生活，豪车、别墅、山珍野味，却常常忽视了精神层面的追求。
唐代李商隐说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ”宋代彭龟年说：“恭自内出，俭非外饰。 ”一个人的福气，从清心寡欲来；一个家庭的福气，从清廉节俭来。
颜回是孔子最得意的弟子，素以德行著称。孔子常常称赞颜回：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么高尚啊！”自颜回起，颜氏家族延续七百年而不衰，至南北朝隋唐而兴盛，涌现出颜之推、颜师古、颜真卿等千古才俊。
俭于饮食，不伤脾胃；俭于嗜欲，悠然自得。生活中，做到简单朴实，福气自来。

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保持谦逊，宽容他人
《道德经》讲：“上德若谷。 ”
具有崇高道德的人，胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
《周易》说：“谦，德之柄也。 ”曹植说：“谦谦君子德，磬折欲何求” 。谦卑礼让，会让一个人德行越来越高，心量越来越大。
据记载，清代名臣张英的桐城老家宅旁有一块空地，与吴氏为邻，吴家越界占用，于是引起两家纷争。张英家人便修书一封送给在京城的张英，请示定夺。张英提笔批诗一首寄归。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ”家人接书，遂退让三尺。吴氏闻之，深感其义，亦退让三尺。于是桐城就有了一条六尺巷，有了传诵至今的六尺巷佳话。
人最高明处世的智慧就是保持谦逊、宽容他人。唯此，人生方能赢得朋友，赢得尊重。
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祸福相依，顺天而行
《道德经》里面说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 。
福祸之间向来不是泾渭分明，谁也说不准两者会在什么时候来个“乾坤颠倒” 。
《塞翁失马》的故事大家都很熟悉。战国时期，有一位老人，叫塞翁，养了很多马。有一天，马丢了一匹，邻居们就过来安慰塞翁。没想到塞翁笑着说：“虽然丢了一匹马，没准还会带来福气。 ”果然，没有几天，丢失的那匹马，不但自己回来了，还带回来一匹骏马。邻居们又都过来向老人贺喜。塞翁却忧虑地说：“白白得到一匹马，未必是好事。 ”结果有一天，他儿子骑着这匹骏马出游，一不小心从马背上摔下来，把腿摔断了。邻居们又过来慰问。塞翁说：“这没什么，虽然腿断了，但保住了性命，没准是福气呢。 ”果然，不多久，匈奴大举入侵，当地的青年都被应征入伍。唯独塞翁的儿子，因为摔断了腿，不能当兵。后来，入伍的青年都战死了，只有塞翁的儿子保全了性命。