道德经|《道德经》：八句话，八种处世大智慧老子所著的《道德经》是一部

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老子所著的《道德经》是一部思想深奥、语言优美的经典。战国中期以后，以《道德经》思想为理论基础形成了道家、道教两大学术文化系统。鲁迅曾说， “中国的根柢在道教” ，而道教的思想之根则在《道德经》。《道德经》思想是具有现代性的，其中蕴含的思想智慧值得当代人反思继承。
01
做人做事，精明不如厚道
《道德经》讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ”
做人要立身敦厚，不流于浅薄；存心朴实，不迷于虚华。
做人做事，精明不如厚道。厚道的人，有一种让人放心的天赋。与这样的人交往，无需勉强，亦无需设防。
《易经》有言：“地势坤，君子以厚德载物。 ”一个人想要走得远，当有一种敦厚平实的气质。像深厚的大地一样，包容万物。厚道是一种胸怀，如同高山不语、静水流深。厚道的人，遇事不会精明算计，但却能做到心中有数。
《菜根谭》有言：“智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 ”君子盛德若愚，与其精明算计，不如抱朴藏拙。这样才不会伤害到他人，自己也会从中受益。
02
难事作于易，大事作于细
《道德经》讲：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ”
谋求解决难题的办法，要从容易之处开始；成就大事的行动，要从细微之处起步。天下所有的难事，必须从易事做起；天下所有的大事，必须从小处着手。
事情的成败，取决于我们处事的态度。人都有一个通病：眼高手低。结果往往是小事看不上，大事做不好。绝大多数人的生活里没有轰轰烈烈，只有鸡毛蒜皮伴着细水流长。使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。所以，聪明人做事，懂得向大处着眼，从小处着手。
一旦下定决心要做好一件事，无论对象是大是小，都应当全力以赴。古人云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。 ”把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。从细节入手，做好小积累，就会有大突破。

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03
知足常足，知止常止
《道德经》讲：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ”
名誉和生命哪一样亲近？生命和财物哪一样重要？得与失哪一样有害？过分的爱，必定要造成巨大的破费；过多的收藏，就必定会酿成严重的损失。知道满足，就不会感到屈辱；懂得适可而止，就不会遭遇危险，如此便可长久。
生活的智慧，在于守住本心，不攀比、不盲从、不妄求。一个人想要的越多，快乐就越少。《诗经》曰：“不忮不求，何用不减？”忮者，嫉人之有而欲害之也；求者，耻己之无而欲取之也。守住本心，戒除那些不切实际的欲望。再大的诱惑，都无法蒙蔽你的眼睛；再大的福报，你也能够享用。
老子说：“知足之足，恒足矣。 ”意思是说，具备知足之心，就永远不会有任何不足。
古人云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ”自然和生命已经给予我们许多，每个人都应该知其足而后乐。知足惜福，感恩生命的馈赠，好运便会随之而来。
04
为人处事，看透不如看淡
《道德经》讲：“好察非明，能察能不察之谓明。 ”
喜欢把所有的事情都弄得一清二楚，并非是真正的明智，该弄清的弄清楚，不该弄清的不强求清楚，这才是真正的明智。
一个真正明智的人，既要能看透，又要心中有度。俗话说：“明者远见于未萌，智者避危于无形。 ”看透是一种智慧，更是一种远见。然而仅仅看透还不够，唯有清空心中欲念，才能保持内心的淡然与轻松。
老子曰：“我愚人之心也哉!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 ”世俗之人看起来都精明世故，唯独我闷头不理俗物；世俗之人整日瞪大眼睛，誓要把这世间看个清清楚楚，唯独我迷迷糊糊。老子自嘲是个愚人，这种“愚”并非真正的笨，而是淡然无忧。