鸿门宴中项羽为何不说正事？司马迁敢写刘邦的狼狈不怕遭报复吗？( 二 ) 作者||冰凌读书原创文生当作人

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张良留下做善后，分别送了礼物给项羽和范增，两人对刘邦逃走的事，一个漠然，一个耿耿于怀，愤然至极。 “白壁一双，再拜献大王足下；玉斗一双。再拜奉大将军足下” 。项羽就接受了白壁，放在桌上，亚父范增则是把玉斗狠狠地仍在地上，用剑砍得粉碎：唉~ ，这小子不能共谋大事，将来夺项氏江山的一定是沛公！
一语成谶！
将帅意见不统一，内部分歧，注定了楚军以后的败局。可笑的是垓下之战之前，刘邦还用了离间之计，把范增气走了，至此，项羽身边再无敢于之言的谋士。
放虎归山，这是项羽战略上的失误，正是他的一念之差，妇人之仁，导致自己惨败，永无翻盘之日。
真是不听范增言，终生没翻盘！
而在《史记·高祖本纪》中，鸿门宴上，只写了寥寥几笔，写明此事而已，相同的是刘邦回到军中时，立诛曹无伤，马上杀了曹无伤，吃里扒外的东西杀了活该，同时也斩断了项羽的军事情报来源。项羽出卖自己的盟友，以后谁还敢给他通风报信呢？这也预示了项羽败北的必然。
人生是一场单程的旅行，没有重来的可能，如果项羽重生，那么刘邦在鸿门宴上就没有逃走的可能。
司马迁在《项羽本纪》中详写鸿门宴的情况。而在《高祖本纪》中只轻描淡写地提及，司马迁是恐惧皇帝报复、降罪吗？还是另有隐情呢？
我们通读《史记》，深读就会发现，在李陵事件中受到无妄之灾的司马迁，腐刑只是摧垮了身体，没有消减他的意志，反而坚定了他箸书立说的决心。
尽管他“以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗水尝不发背沾衣也” ，受刑后，连肠子都会一天绞疼数次，汗顺着脊背打湿衣服，他还是要坚持写史记， “究天人之际，通古今之变，成一家之言”以完成先辈的夙愿。

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每当他痛不欲生时，就会想起：
《诗经》《尚书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪；周文王被囚禁在羑里才推演了《周易》，孔子遭遇陈蔡的困厄，作有《春秋》，屈原被放逐，著成《离骚》……
这些人中豪杰，因为有了磨难才能够再铸辉煌。正所谓，旭日的耀眼来自它脱胎于最黑的黑暗。
司马迁写《史记》就像他说的那样，走遍天下各地，访遍民间志士，以求历史真相，他的笔只记事，是非功过待后人评判。
他写《项羽本纪》和《高祖本纪》的用意都写在《太史公自序》里：
秦失其道，豪桀并扰，项梁也之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作《项羽本纪》第七。
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作《高祖本纪》第八
本纪本是记载帝王的，司马迁把没有成为帝王的项羽放在本纪中，可见项羽是有帝王的功业和能力的，只是刚愎自用，在战略和政治上没有远见卓识，又残暴，导致没有建成帝业也在情理之中。

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刘邦虽然平民起家，能够体恤百姓、知人善任，安定天下，改革制度，所以汉高祖刘邦理所当然，被记录在本纪中。
《史记》中，司马迁秉承着写谁就以谁为主，和他有关的事详写，无关紧要的事略写的原则，所以在《项羽本纪》中，详写了鸿门宴。
至于刘邦，在鸿门宴中低声下气、狼狈而逃，那是他在自己没有实力与之比肩时，就要韬光养晦，是龙就盘着、是虎就得卧着；以至于后来厚积薄发之时，刘邦用迂回战术打败了项羽。
毕竟笑到最后的，才是胜利者！
司马迁为了写史记，在遭受腐刑之后，在狱中还能够坚持写，可见任何人任何事都不能够阻挡他写史记“成一家之言”的脚步。求实而史，司马迁早已把生死置之度外，更是不在乎谁的报复了，其实，史记中缺的十几篇文章，都是在宫中丢失的。
成一家之言，坦坦荡荡司马迁！
难怪《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，这里面不仅有对《史记》的赞美，同时也有对司马迁的敬仰之意。