三星堆|中山大学教授：三星堆文化超不出长江，长江中游青铜技术是原创的( 二 ) 三星堆来自外星文明？没有文

三星堆最有特色的器物之一是青铜面具或人形神像。其实，在比三星堆早七八百年的长江中游后石家河文明中，出土了很多玉质神人面像。有人做过比较，后石家河玉质神人像的造型跟三星堆的面具或神人像在构图、风格方面非常相似，只是后石家河玉器小，三星堆器物很大。而后石家河玉器比三星堆的礼器早很多，要说影响，显然是长江中游后石家河文明间接影响了三星堆的人形神像。由这些证据可推测，长江中游与长江上游在很大程度上具有共同的文化背景。
长江中游后石家河文化早段，也就是文献记载中的“三苗朝代”（约4300-4000年前）。三苗原本是对生活于长江中游低地平原农耕文明西边和南边山地的猎民群体的泛称。他们很早就与低地平原文明有密切互动，从平原学习制陶、制石等技术，并与平原开展交易，有时也会下山抢夺，给平原文明带来困扰。文献记载，尧、舜、禹都跟三苗有过战争。大约在后石家河文化早期，三苗趁平原区混乱，侵占了平原区的统治权，一度成为长江中游低地平原文明的统治者。后石家河文化玉器很多就为他们制作的。这种玉器混合了三苗和平原文明的信仰和技术。三苗群体的崇拜对象中，特别明确的是老虎。还有一个崇拜对象是老鹰，老鹰被作为崇拜对象，在巴山文化中也是很明确的。三星堆的器物中，也正好可以看到崇拜老虎和贽鸟的情况。
三星堆也发现了很多黄金制品，这一点早在盘龙城就有发现，盘龙城应该用长江中游黄金矿源，但是三星堆人用哪里的黄金矿源，还需要进一步研究。三星堆青铜器造型和主题，跟商文明是非常一致的。可以说，三星堆器物外形很大，很吸引人，但内容上，很少有创新。
三星堆晚期有北来文明的因素
收藏周刊：不少人还在猜测三星堆文明是否受中亚或者更远的地方的文明影响？
郭静云：在三星堆的发展过程中，通过类似于今天所谓藏彝走廊这样的通道，向北跟黄河上游地带的文明，向南跟滇缅甚至印度开始来往，彼此间有零星的影响。比如说，三星堆晚期出现了一些北来的因素，也有极少量的来自印度的因素，但这都是很细微的。
可以说，三星堆文化基本超不出整个长江流域的范围，是长江大文明体系里的一个分支。在这个体系里，不同的文明、在不同阶段会有不同的表现，但他们是有共同的基础。
收藏周刊：与三星堆同代的其他文化所形成的关系网，是怎样的一种状态？
郭立新：在盘龙城、吴城、郑州、偃师和三星堆四地青铜文明的互动和发展中，以位处长江中游的盘龙城最为关键和紧要。长江中游的青铜技术是自己原创发明的。所以，盘龙城青铜冶铸技术历史最为悠久、技术最先成熟，且得地利之便而掌握铜料，并以之交通四方。当时最重要的成规模开采和冶炼的矿区主要分布于鄂东南和赣西北的大冶、阳新、瑞昌等地，矿区遗存显示当时这些地区属于盘龙城文化的控制范围。所以，可以说盘龙城人直接控制了当时最重要的铜、锡、铅等金属料的生产，形成了一个以盘龙城为中心和枢纽的以金属料及铜器、硬陶和原始瓷、玉石等珍贵物品的长途交换网络。学界经常发现，盘龙城、吴城、郑州和三星堆四地青铜器的成分和矿料来源具有很大的相似性。
同期较晚阶段岭南开始制造青铜器
收藏周刊：那个时候的岭南是什么情况?
郭立新：那时候的岭南还没有形成类似高度集中这样的社会组织, ，个别地方开始发展专业化生产，生产硬陶等器物，在较晚阶段也能开始制造青铜器。
收藏周刊：对于三星堆的一些疑团，您最希望解决的是什么？
郭静云：我希望能继续挖掘出不是来自祭祀坑的物品。因为目前呈现出来的，都是当时社会高层的物品，看不到他们日常生活的状态。
简介
郭立新，中山大学人类学系考古学教授。
郭静云，曾任中山大学历史系教授和广东省珠江学者讲座教授、国际知名汉学家，出版《夏商周：从神话到史实》《天神与天地之道——巫觋信仰与传统思想渊源》等多本专著。