三星堆|中山大学教授：三星堆文化超不出长江，长江中游青铜技术是原创的三星堆来自外星文明？没有文

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三星堆来自外星文明？没有文字疑团难解？中大教授梳理同时期文化交往网络：
【三星堆|中山大学教授：三星堆文化超不出长江，长江中游青铜技术是原创的】■收藏周刊采访人员梁志钦
三星堆出土文物的显著特色，不但引起了广泛关注，更引发了不少大胆的猜测，甚至外星文明的说法都不绝于耳。带着这样的疑问。收藏周刊采访人员与中山大学人类学系考古专业郭立新教授、国际汉学家郭静云教授一同探讨了三星堆文化的来源及同期有关联的其他地区的文明，两位学者不但排解了坊间众多疑问，更从具体器物特点和工艺上，把三星堆与盘龙城、石家河等地区的文物进行了一一对照，形象地勾勒出了当时的交往网络。他们认为，三星堆文化超不出长江流域，仅是长江大文明体系的分支。
有证据间接表明当时有共同使用的文字
收藏周刊：关于三星堆文化的来源方面，作为研究专家，对于你们算是一个疑问吗？
郭静云：还好，三星堆文化的来源和它是否有文字，现在并不是大问题。我关心的主要是目前还不能确定这些祭祀坑是在什么情况下做出来的，当时做这样的祭祀坑的目的是什么。一号坑和二号坑里面的器物，年代有早有晚，差距很大。
收藏周刊：三星堆文化的来源，应该如何梳理？
郭静云：在盘龙城早期时代，成都平原的三星堆二期继承自宝墩文化。但与此同时，我们依然可以发现，郑洛、江汉、成都平原的文化中，拥有许多共同的主题，因此造成各地遗址中经常存有一些相类似的陶、玉、铜质礼器。由此，我们可以推论：在青铜时代，此三地不同的族群、文化与社会一直有些来往、交易的关系，甚或在某些时段中处于斗争、协盟或通婚的状态。
收藏周刊：为什么说是否发现文字，并不是大问题?
郭静云：我们知道，目前出土发现的早期文字是在殷周之前的青铜器上或者甲骨上。三星堆文化或者其他长江上游和大巴山地区的文化，实际上从已有的考古材料来看，也有证据间接表明当时有共同的文字，长江中游有形成文字的痕迹，但因为没有直接出土，所以也不好讨论。
没有发现文字，有两种可能,一种可能是本来有文字，但没有被刻在可保存的载体上，或许曾经也有记录，但可能载体已经腐朽了；另一种，那就是没有我们能认的文字。曾经在巴蜀地区，出土了大量的巴蜀符号，但我们读不出意思。
收藏周刊：您说间接表明当时有文字?
郭立新：当时有贸易，贸易过程或多或少需要记录。当时盘龙城的楚商王朝直接掌握鄂东南赣西北地区的金属矿料开采和冶铸，并构建了一个以盘龙城为核心的远程贸易体系，位于北部的郑洛地区的二里头、偃师、郑州，位于东南部的虎国吴城、牛城和西南部的湘东北和湘中地区，位于西部的三星堆等，都是这一贸易体系的参与者。公元前1500年—公元前1400年，吴城文化学习模仿盘龙城青铜制造技术，创造出具有自身特色的青铜文化，快速崛起于赣中地区。公元前第十五世纪中晚期，成都平原的三星堆人也突然开始铸造大型坚固青铜器，大量铸器供于神庙。这种快速和突然出现的状况，也表明他们的青铜技术并不是由自己原创发明，而是学习、模仿、交易甚至定制的结果。

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■三星堆二号“祭祀坑”出土青铜器

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■石家河文化玉器神面像
三星堆青铜器造型和主题，跟商文明非常一致
收藏周刊：我们能否通过器物分析，厘清三星堆与宝墩文化、长江中游文化的关系？
郭静云：通过三星堆出土的陶器可知，他的制陶技术很多可以跟长江中游对照。比如，三星堆出土的瘦袋足“陶鬶” ，在比它早上千年的长江中游石家河文化中可以见到，而后者又是受长江下游崧泽、良渚文化的影响。三星堆有部分玉器，无论是形制还是技术，都有来自川东鄂西大巴山一带的痕迹，长江中游大溪文化就已开拓到这个地区。三星堆出有很多牙璋，这类器物就最早发现于大溪文化，在武陵山、大巴山一带有发现，距今将近六千年。