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兴宁赏灯舞龙。
南方日报采访人员 何森垚 摄


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元宵节时，丰顺县埔寨镇会举行烧火龙活动，祈求风调雨顺，年年丰收，今年为配合防疫工作取消了。图为往年活动盛景。南方日报采访人员 何森垚 摄


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元宵节大埔县百侯镇举行迎龙珠灯活动，一支传统龙珠灯队由100多个手工制作的八角灯笼组成。袁群华 摄
“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。”元宵节是我国的传统节日，也是新一年的第一个月圆之日。人们吃元宵、赏圆月、看花灯，过完年节的最后一天，带着满满的爱各奔东西。
在世界客都梅州，元宵节是民间最重要的民俗节日之一。元宵节在客家地区并不仅仅是正月十五这一天，而是以正月十五为主的一个周期。对于深植“家、族”观念的客家人来说，在这个周期里，灯和火有着别样的含义，它们分别代表着人丁兴旺和家族红火。
随着时代发展，元宵节的习俗也在不断更新，摒弃陋俗、增添新风，一些极具梅州客家特色的民俗活动在传承中不断适应新的变化，并作为非物质文化遗产项目得以继续发扬光大。
迎“丁”赏“丁”
注重后代人才培养
人是家族兴旺中最重要的角色。从秦朝开始，为避免战乱和自然灾害，五次大迁徙的客家人一路披荆斩棘、客居他乡，十分渴望人丁兴旺的力量。他们对后代寄予强烈的成才愿望，关注着后代的健康成长。
在客家话中，“丁”与“灯”同音，以“赏花灯”为主要习俗的元宵节，便成为了客家人最重要的民俗节日之一。
今年为配合新冠肺炎疫情防控，兴宁“赏灯节”取消，但民间赏灯活动依旧如火如荼。在控制一定人数的前提下，从正月初六到正月二十之间，兴宁各姓氏的家族成员便张罗组织赏灯活动。
元宵赏灯早在2000多年前就已存在。从中原而来的客家人，把元宵赏灯的习俗带到各地，同时也赋予了不一样的含义。
“赏灯寓意着添丁发财、人丁兴旺、美满幸福，每年元宵赏灯，家族亲友会从十几个地方赶回家乡参加活动。”兴宁市图书馆馆长黄红亮对梅州赏灯习俗研究多年，他说，在客家地区“赏灯”与客家话“上丁”同音，人们家中添了新丁（生了孩子），就会选择在赏灯节期间隆重庆祝。
梅州各县（市、区）都保留有赏灯的习俗，尤以兴宁为甚。在兴宁，自古都有“赏灯大过年”的说法。
赏灯分为请灯、上灯、赏灯、暖灯阶段。赏灯日的前一天，就是“请灯”“迎灯”“接灯”的日子。
各姓氏族人或各村组织人力，把一担担鞭炮编在长长的竹篙上，组成请灯队伍敲锣打鼓，浩浩荡荡前往存放花灯的祠堂或店铺，甚至有舞龙、舞狮队一路助兴。
花灯“请”回村后，同村同姓族人一般都会在老祖屋迎花灯、升花灯，为家中新出生的孩子上族谱、摆酒席庆贺等，其间会增加或者结合其他一些民俗庆典活动。
赏灯当日，家家户户宾朋满座，爆竹声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏，热闹非凡。“暖灯”也称作“散灯”，就是将花灯从祖公厅大梁上“请”下来，意味着赏灯节正式结束。
除了赏灯外，梅州地区还有许多与“灯”有关的元宵民俗活动。
2月24日，正月十三，大埔县西河镇各村已开启了迎元宵系列活动，其中范围最广、活动最盛的要数迎灯活动。
在锣鼓声中，年轻人高举着写上“富贵双全”“丁族兴旺”等祝福语的红灯笼，走街串户，将寓意美好的红灯笼迎回村庄。
3天后的正月十六日，西河镇各村的人们模仿“做古事”和“飘色”的形式，进行化装巡游。由一成人化装成寿星走在队伍的最前面，后面跟着两位化装成手持扫帚仙童的小孩在打扫街道，随后跟着各村组织的花灯队、锣鼓队、舞狮队、舞龙队等。
这是广东省级非遗项目——西河镇溪墟扫街灯，已有100多年的历史。“每逢农历一、六日是大埔县西河镇漳溪墟的墟日，而正月十六是新年开春做生意的第一个墟日。人们选择这一天为漳溪墟闹春，将正月留下的鞭炮屑、废弃花灯清扫干净，俗称‘扫街灯’。从未间断过元宵扫街灯活动的黄堂村党支部书记张机斯说。
除此之外，五华下坝迎灯、大埔百侯迎灯、丰顺砂田菜花灯等都与“灯”有关。“从元宵赏灯，可以看出梅州客家人对人丁兴旺的渴求。以前特殊的生存环境让客家人希望增添男丁让家族兴旺，随着时代的发展，客家人认为男孩、女孩同样重要，无论生男孩女孩，家家户户都在元宵期间举行赏灯活动，规模也越来越盛大。”嘉应学院客家研究院院长肖文评认为，客家人的赏灯活动与现代提倡的“对人的培养”理念一脉相承，所以得以延续从而愈发壮大。

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