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【作者简介】欧建雍，70后，广西天峨县下老乡圭里村人，国家级媒体采访人员。现居南宁，系广西壮族自治区社科联常务委员，自治区社科联社会组织党委委员，广西社会道德文化研究会会长，广西高端智库专家，全国优秀社会科学普及专家。
神秘的“天峨天池”（下）
文/欧建雍
四、“天峨天池”的奇人
“天峨天池”的人也奇，奇在善于从“无”中生“有”，从“有”中循“道”，善于无为而为。所谓：居善地，心善渊，于善人，言善信，正善治，事善能，动善时，唯不争，故无尤也。


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天池边淳朴、善良、美丽的姑娘们依山而居的圭里村人，如今分散在“天池”的东南、西南两面的沟壑丛林里生活，自然形成纳良、纳翁、纳立等八个自然屯，每个自然屯，少也有10多户，多的有100多户。近百年来，一方面水土养育一方人，每个自然屯都按照自身的繁衍渊源，塑造着不同的传奇人物，如纳立屯的王戁（壮语）、纳良屯的甫响唤（壮语）、八王的韦国强、纳翁屯的王甫雄、祥望屯的王龙珠（老八路）等，每个自然屯都塑造有自己独特而传奇的民间技艺人物，流传着不一样的真人真事。
王戁，哑巴和野兽为伍
圭里村有个纳立屯，现有100多户，700多人口，过去被十里八乡的人们称为“小台湾”，有着自己独特的生活方式。这里的人悟性很高，据说是创造圭里村，甚至下老乡“五个”第一：第一个用马驼桌球台进村；第一个骑摩托车过田坎赶集；第一个用竹排渡牛；第一个全屯都有超生户；第一个有人开奔驰、宝马车。
王戁出生在纳立屯一个贫穷家庭，从小不善言语，有时一天甚至几天不说一句话，，被屯里称为“哑巴”。由于生性孤僻，喜欢独处山林，慢慢被屯里人隔离，一个人到离屯里7-8公里的原始森林独居，成为名副其实的“野人”，圭里人村常常拿“王戁来了”来哄哭叫的孩子，意思是叫孩子不要哭，哭声被山里的王戁听到了，就会被王戁叼上山去做野人，变成野孩子。“王戁来了”成为附近村屯哄孩子最灵的办法。
其实王戁并不是什么可怕之人，反而是现实中在森林里守护纳立屯的“庄稼卫士”。他有“三大”奇特能量是一般人难以比拟的。一是力大无比。王戁生活在山里，靠野生动物，野生植物为生，因长期与猛兽作斗争，他一个人杀死一头牛、一匹马、一头野猪那是顺手的事情，砍柴不用刀，都是连根拔起，连根肩扛。二是百毒不侵。王戁一年四季不戴帽、不穿鞋子，一件黑色单衣、短裤度过春夏秋冬，身体上漏出来的部位皮肤粗硬，肩皮硬如牛皮，有刺的树木随便折随便扛，几十年从来没有人听说他生过病。三是心软善良，吃苦耐劳。王戁平时见到屯里的亲人来山上种地，早出晚归，很不容易，可种出来的玉米、红薯、洋芋等常常被流浪牛马或野猪等糟蹋，保护不好一年的汗水就白流了。每次看到这些食物被糟蹋，王戁都心疼无比，为了保护这些“庄稼”，他不怕辛苦，自觉日夜地守护在这些山地周围，与无数的流浪牛马、野猪、老鼠作斗争。平时纳立屯人到山里种地，来到王戁的居住地附近，经常见那里的树上挂有被吊着的“牛头”“马头”“猪头”，据说王戁杀死的这些牛马都是外地流浪过来的牛马或野猪，把这些“牛头”“马头”“猪头”吊在树上，目的是让本村人辨认，知道自己杀死的不是本地的牲畜，而是“来犯之敌”。
王戁虽然是义务为群众做“庄稼”保护神，但也惹来不少麻烦，附近人们丢失的牲畜，常常是认为被王戁杀死，而发生对他的群殴事件。1981年夏天，纳立屯一姓罗人家丢失了一头牛，后来到王戁居住地附近，发现挂在树上的一个牛头很像自家牛头，就认为是被王戁杀死了，而王戁一口否认，自己不会杀死方圆20公里以内的牛马。于是罗姓人家组织本族人员30多人来找他算账，听王戁要被邻村人殴打，纳立屯人也拿起锄头上山相救，引发上百人的群众群殴事件，所幸没有人员伤亡。事件惊动了乡派出所，专门组织3名公安人员破案，但由于“牛像牛”，也没有什么DNA鉴定，侦破案件难度很大，导致纳立和纳良两屯的群众经常发生摩擦。直到当年临近春节，罗家的牛自己回来才真相大白。后来，听王戁说，自己肯定杀死的不是罗家牛，是因为自己对该牛观察了几天，对其品性习性了解，确定是远方来牛后才下手的，自己不会伤害本村人的牲畜。

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