县城|真实的西藏还是想象的香格里拉？( 二 ) 长队|市民|恢复|玉兰|赏花|老年

文章插图
“冰川之乡”西藏波密景色壮美。何蓬磊摄过去的几十年间，西方社会对西藏的诉求无疑是要实现他们对一个乌托邦式的传统西藏的重建，想要把他们的一个后现代的理想在一个还在现代化道路上不断进步的西藏得以实现，这显然是一个不可完成的使命。值得强调的是，长期以来西方对“西藏问题”的关心具有很强的民间文化基础，可以说它就是西方民间风起云涌的“西藏热”的一个直接的结果。过去他们对西藏最关心、最激进的批评集中在对西藏自然环境的保护和对以藏传佛教为主的西藏传统文化的延续上面，这本身反映出西方后现代社会自身面临的十分严峻的自然环境保护和传统文化延续问题。可幸的是，在过去的几十年间，中国西藏在自然环境保护和藏传佛教文化的延续和发展这两个方面都取得了十分出色的成绩，在努力推动西藏经济发展的同时，我们对于西藏自然环境的保护予以了足够的重视，使得今天的西藏成为中国各省区内自然环境保护最好的地方。而藏传佛教也在过去的几十年内经历了一次史无前例的“文艺复兴”运动，藏传佛教寺院的重建和新建达到了历史上从无有过的水平，藏文佛教文献的发现、整理和出版也是盛况空前，藏传佛教的信仰和实践也已走出西藏，遍及全中国。显然，在西藏强化自然环境保护和保持藏传佛教文化的延续成为中国新时代实现“中国梦”理想的组成部分，再以这两点来责难中国西藏缺乏实际的依据，很难令人信服。颇令人遗憾的是，尽管人们已经在二十余年前就开始致力于破除香格里拉的神话，但今天还有越来越多的人依然还是“香格里拉的囚徒”。虽然神话已经破灭，但他们不愿意幡然醒悟。过去的西方的“西藏热”更多的是一场民间自发的社会和文化运动，但今天在“西藏热”渐渐退潮的时候再谈论的“西藏问题”则明显地成为一种故意的政治操控，利用曾在世界范围内盛行的“西藏热”的余波，来掀起各种打压中国的政治风波。这样的政治操作当然与对西藏自然环境的保护和藏传佛教的维护的关心无关，也无益于现实西藏的健康发展。

文章插图
资料图：西藏自治区拉萨市曲水县才纳乡协荣村参加春耕仪式的村民互敬青稞酒。按照传统，当地村民身着节日盛装，举行隆重的仪式，祈福一年的丰收。中新社采访人员何蓬磊摄而中国国内过去二十年间出现的对西藏的内部的东方主义式的想象对于今日我们倡导的铸牢中华民族共同体意识可谓有百害而无一利。西藏首先是一个现实的存在，它不是一个我们梦寐以求的精神家园，西藏现实的进步和发展，包括西藏自然环境的保护和藏传佛教文化的延续，都需要我们做十分智慧和艰苦的努力，西藏人民对美好生活的向往，包括他们对物质利益和精神追求的满足，都需要我们共同努力才能实现。把西藏和藏传佛教精神化、理想化无助于我们切实地建设西藏，在西藏实现“中国梦”的理想，而将西藏和藏传佛教异域情调化，则更是与我们铸牢中华民族共同体的目标背道而驰。

文章插图
图为丁真在理塘勒通古镇仓央嘉措微型博物馆里留影。中新社采访人员刘忠俊摄【 县城|真实的西藏还是想象的香格里拉？】近几个月来，理塘的藏族小哥丁真成了风靡全国的网红，丁真的形象和人们对丁真现象的讨论，让我眼前一亮，让我看到了一种新思想、新趋势出现的曙光。我想现在该是我们超越东方主义或者是内部的东方主义的老生常谈的时候了，我们应该去掉强加在西藏和藏传佛教身上的那层迷雾，把藏族同胞自然、平等、无分别地看成与我们休戚与共的兄弟姐妹，把在西藏发生的一切事情都看作与我们自己生死攸关、荣辱与共的事情，将西藏和藏族的美好看成是我们中华民族，甚至全世界、全人类的美好，而不再在西藏和藏族同胞身上想象和寄托我们自己永不满足的理想追求。我们不应该在丁真身上首先贴上藏族和藏族文化的标签，丁真所代表的阳光、淳朴、自然和帅气，是全中国人民和全世界人民都喜爱和向往的，它应该属于全中国、全世界和全人类。西藏是中国的宝藏，它也是全世界、全人类的宝藏。(完)(作者为中国人民大学教授、西域历史语言研究所所长、汉藏佛学研究中心主任)