中国传统文化风水的流派具体有哪几种中国传统文化风水的流派具体

中国传统文化风水的流派具体有哪几种
中天易张永红整理
中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，罗盘出现以后，数千年来历代地理大明师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在长期的发展过程中，风水学逐渐形成了两大派，即形势（峦头）派和理气派。形势派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。
风水学在我国有上千年的历史，从历史上传承下来的风水门派较多，其中比较有名的是：三合派、辅星派、玄空派、八宅派、金锁玉关派、玄空大卦派（或叫大玄空派）、道家风水派等。其实，概括起来，只有峦头和理气两个大的门派。
而把峦头、理气和日课结合起来，三者并重，则是风水学中的最高层次。
自古以来，资深的风水学家认为：峦头决定后代人成就的大小，理气决定后人何时发富发贵，日课的好坏则决定后代中何人发展得最好最快。
而现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种。
一、杨公派风水
【中国传统文化风水的流派具体有哪几种】杨公派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文迪、廖禹、赖文俊四公的理论和经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、穴、砂、水、向”五字，所谓呢龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野、平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创始人祖师爷杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
但杨公的理论，得到完好继承、上千年来一脉相传的，只有江西曾文迪公的后代比较优秀。其他各派，较少得到真传。曾公的后代，目前在台湾省很受尊重和信赖。
二、三合长生派风水
三合长生又称为三合派，一般的说法认为是杨派风水的一个分支派系，但实际并非杨公真传，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向；二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂；三是以天盘缝针二十四山论纳水；四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。此派重点讲坐山或立向，是以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养在罗经上的应用，把命理预测方法应用在风水上。讲究水从生旺方来，从墓绝方去，辰、戌、丑、未为四大水口…… 。
但从严格意义上讲，三合派不是杨公的真传。据历史考证：它的源头是唐朝国师僧一行受皇帝所托写作的灭蛮经。僧一行有意把测算八字的方法应用于做风水，最初的愿望是为了与少数民族抗衡，让他们得不到真传后灭绝，但后来却盛行大江南北，不但危害了少数民族，也危害了汉民族本身。
三合派的立向方法，在一些地方应用起来是正确的立向；但在另外许多的地方，这种立向方法应用起来则是错误的；成功或失败的几率大约各占一半，有点碰运气的味道。应用得好，或主家运气好，则有发财发丁发贵的可能；应用得不好，则难免损丁破财或败落。
阅读过《沈氏玄空学》的人都明白，该书的作者沈竹礽，最初曾经学习三合派风水十几年，在为主家福东做风水后其应验率低，然后才专攻玄空风水学，并写作出了《沈氏玄空学》这一历史巨著。
三、玄空飞星派风水
玄空之“玄”即“时间”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水的大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与峦头相结合，是一种很成熟的学问。
玄空风水要点有三：一是排龙定穴立向，二是飞星布盘，三是收山出煞。
在近百年以来，玄空风水横行天下，这一派讲究峦头与理气并重。重点是结合三元九运的旺衰星的飞临，结合每运的旺山旺向等吉凶格局，待时而做，待时而动，立向重分金甲子和时运，只要把握得好，用得好，能速发富贵。若坐向飞星与线位把握不好，即使旺山旺向也不会发达。