元宵走桥习俗
在有些地方元宵节有走桥的习俗 。要连着走过3座桥，可能和十六日的“走百病”的习俗差不多吧 。在十六日晚上，无论男女老少都要走一走逛一逛的，周用还有一首《走百病》的诗：“都城灯市由来盛，大家小家同节令;诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病 。俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中;不然今年且多病，臂枯眼暗兼头风 。踏穿街头双秀履，胜饮医方二钟水;谁家老妇不出门?折足蹄珊曲房里;今年走健如去年，更乞明年天有缘;薪州艾叶一寸火，只向他人肉上燃;去年同伴今希有，几人可卜明年走?长安主人肯居停，寂寂关门笑后生，但愿中秋不见月，博得元宵雨打灯 。”
在江苏地区还有一些迷信的风俗，兹介绍如下：
元宵正月望习俗
元宵节有正月望的奇俗，在正月十四那天，一些乡民便要束几个稻篙，放在田中 。用面粉揉成数百个像棉花形状一样的面果缀在秸上，再将这假棉花秸插在田边 。到了十五夜间，每个人手里拿一根燃着了一端的草把柏枝，放声歌舞 。所唱的歌词有多种，如：“正月半，放烧火 。别人家菜才栽，我家菜已经上了街 。别人家黄豆般子大，我家黄豆盘篮大 。
别人家棉花瘦且低，我家棉花壮了要撑天 。”火把烧完后，便把面果摘下，回家炒熟后，分给小孩吃，据说吃了可免灾殃 。
元宵送子习俗
此外元宵节还有送子的风俗 。在元宵节后，二月二以前，有送子的多在这十几天内举行 。“此事亦系出于亲友之所为 。
盖凡年老夫子，及成婚多年而无所育者，亲友知其盼子心切，咸乐送之 。然所送者非人，乃一纸糊之小红灯耳 。间有用砖代者，此砖须取自东门外之麒麟桥砖，否则无效，盖取麒麟送子意也 。其手续由送者先期择一吉日，备柬通知受者之家，临时约集十余人，锣鼓喧腾，乐声大作，持灯或砖送往 。受者则迎迁于门外，以所送之灯或砖悬于望子者之床中，并以酒筵款待送者，聊答盛意 。”将来受的人真的有了孩子，一定会谢以重礼的，而送的人也会欣然接受，因为在他看来孩子是他“送”去的 。
元宵节的习俗-吃汤圆
元宵节传统食俗为吃元宵，意味团圆、吉祥，意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福 。不管南方北方，到了正月十五这一天，都要合家团聚吃元宵 。“元宵”这种食品名称，出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故 。元宵又叫“圆宵”、“圆子”，南方常叫“汤圆”、“水圆”，宋人因见其煮熟后浮于水中，称之为“浮圆子” 。南宋周必大《平国续稿》记云：“元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋比……”《岁时杂记》曰：“煮糯为丸，糖为噪，谓之圆子 。”其制法是以各色果饵和蜜糖为馅，用糯米粉团包裹起来搓成圆球，置水中煮熟而食 。圆子与耍狮、舞龙的球一样是月亮的象征物，食圆子含有祭月、赏月的意味 。同时，元宵圆子跟中秋之月饼一样，含有家人团圆的意味 。周必大《元宵浮圆子》诗云：“星灿乌云里，珠浮浊水中 。今夕是何夕，团圆事事同 。”1913年，袁世凯因元宵与“袁消”谐音 。似于己不利，便下令改元宵为“汤圆”，沿用至今 。元宵的品种和吃法 。北宋下在烧沸的水中，配以白糖、蜜枣、桂花、桂圆等物 。南宋时开始有了中间包糖的“乳糖圆子”，。其后，元宵馅又有甜、咸之分 。桂花、果仁、芝麻等制作;咸馅多为荤馅，单包肉或肉蔬合包 。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《卢氏杂说》里的“油炸追子”其实就是一种油炸元宵 。今天，元宵的吃法就更加丰富了，不少人甚至开始了中西结合吃法，比如巧克力就已成为元宵馅之一 。各民族于元宵节普遍有吃汤圆的习俗 。汤圆又称为圆子、团子、汤圆，有实心和包馅两种 。前者将糯米粉揉成指头大小的圆子，加糖水煮熟即可进食;后者将芝麻、花生、果仁、桂花、蔗糖、猪油等混合加工做成馅料，用糯米粉做皮包而制成，香甜可口，为元宵节必备的食品 。壮、汉等民族的汤圆，除甜味小汤圆，尚有咸味大汤圆，以肉、蒜、藕为馅，每个有一两左右，也十分可口，别有风味 。
元宵节的习俗-闹花灯
闹花灯是元宵节日庆典规模最大、喜庆气氛最浓的一种习俗 。民谚云：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的灯 。”它有最浓厚的游乐色彩，故称闹元宵 。其主要内容在灯，故又称灯节 。

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