傻大方


首页 > 人文>人间世相 >

范海辛:文化岂能无所谓?——十批@吴老豆



按关键词阅读:

文化岂能无所谓?——十批@吴老豆文/范海辛主张制度论的吴老豆一直有文化无所谓的说法 , 11月1日他发表了《文化为何无所谓》的帖子 , 总算把他当这一说法交代清楚、使人容易理解了 。 他的主要论证如下:“人类有的文化无法比较高低 , 而有的文化存在优劣或高低 , 但人类在现代文明制度之下 , 有优劣或高低的文化是无所谓 , 即文化无所谓 , 现代人类文明制度是法治社会 , 行为不违法 , 文化随你便 , 你的行为违法会受法律制裁 , 而不管你有任何文化或价值观念” 。吴承认有的文化无法比较高低(譬如审美偏好 , 饮食习惯等) , 有的文化存在优劣高低 , 这比与我交锋前算是有了进步 。 接着他以现代法治文明制度的宽容来论证“文化为何无所谓” , 这个论证与他的其他论证比 , 较为合理、也较有说服力 。但是问题还是存在 , 第一 , 制度为何不是文化?现代法治文明的制度为何不是某种先进价值观念的产物?按吴对制度产生的规定 , 制度的产生与文化无关 , 只与人的欲望和利益有关 。 那么为何在西方就产生了现代法治文明的制度 , 而在其他地方就没有呢?是不是西方人的欲望和利益与其他地方的人不一样呢?譬如 , 西方先有孟德斯鸠的三权分立的理论 , 这也是一种文化观念 , 这种文化观念被美国人采用了 。 在我们看来 , 这就是文化决定了制度 。 为何这么说呢?因为决定必须符合形式逻辑充要条件的要求(有之必可 , 无之必不可) , 没有孟氏的理论不会有美国的制度 , 有了他的理论 , 才有美国的制度 。 所以 , 这是这就是文化决定制度的一个铁证 。但吴老豆对此的回答是很LOW的 , 他回答说 , 理论没手没脚 , 怎么会起作用呢?如果因为文化无手脚因此不起作用 , 那么制度也无手脚 , 也不会起作用的 。 吴的这种辩解几近小儿 。 吴认为 , 这是美国制宪者觉得这个理论好 , 把这个理论当作工具 , 是美国制宪者从自己的利益出发做出的决定 。 主动者是人 , 驱动人的是利益 , 理论只是工具 , 为利益服务的工具 。 其实我也可以说 , 制度同样也是工具 , 也没什么决定作用 , 决定作用的是人的欲望和利益 。这种回答仍旧没有平息疑问 。 质疑者会问 , 为何只有美国人觉得这个理论好 , 而当时的法国、德国就不采用这个理论呢?难道他们不明白这个理论会影响自己的利益吗?譬如大清与日本差不多同时遇到西方坚船利炮的威逼 , 为何应对结果截然不同呢?按照吴老豆的工具说 , 制度与文化都是工具 , 那么究竟哪种工具更能满足并促进我们的欲望和利益呢?这个问题 , 我估计他无法回答 。 而我的文化决定论就很好回答——不同的价值观念会决定我们的行为 , 会引导并改变我们的欲望和利益观念(譬如 , 由原来的你死我活变为你活我也活的双赢) 。 就拿中日面对西方列强的威逼做出的不同反应 , 从文化上找原因是很易回答的——日本认为过去拜中国为师 , 现在西方比中国强大 , 说明中国文化不行 , 西方的“兰学”更厉害 。第二 , 吴老豆既然认为制度决定人类社会的一切 , 那么落后国家只要照搬了发达国家的制度 , 虽然不会在短期内达到发达国家的水平 , 但应该出现很大的进步 , 旧貌换新颜 。 否则怎么能说制度具有决定性的作用呢?实际情况我们知道 , 有些国家这些新制度起了作用 , 有些国家则没有 。 这说明 , 导致如此结果的另有原因 , 这个原因就是这些国家原来的传统文化 。 譬如东亚的日本、韩国、新加坡、台湾和香港 , 因为他们的传统文化在理性化程度上与欧美比较接近(具体可参考马克思.韦伯的《儒教与道教》) , 而利比里亚、墨西哥、菲律宾 , 其本土文化理性化程度较低 , 移植的美国制度当然会水土不服 , 起不了在东亚的作用 。 这就是制度的失败 。关于利比里亚(以下抄录自百度):利比里亚共和国(英语:Republic of Liberia) , 简称利比里亚 。 是非洲的一个国家 , 处于非洲西部 。 北接几内亚 , 西北接塞拉利昂 , 东邻科特迪瓦 , 西南濒大西洋 。 liberated)的意思 。 1838年成立利比里亚联邦 。 1847年7月26日宣布独立 , 建立利比里亚共和国 。 另一美国黑人移民区于1854年2月4日建立马里兰共和国 , [1]1857年并入利比里亚 。 政府长期由美国黑人移民及其后裔执掌 。 1989年爆发内战 , 1996年实现停火 。利比里亚是世界最不发达国家之一 , 为农业国 , 农业人口占总人口的72% , 全国可耕地380万公顷 , 已开发的不足13% , 粮食不能自给 。 (以上抄自百度)利比里亚不仅移植制度失败 , 本身作为一个国家也是失败的 , 最显著的标志是粮食不能自给 。 什么原因?这就是那里人民的观念 , 或说文化不行 。菲律宾在16世纪前前曾是向中国明王朝进贡的藩国 , 后来沦为西班牙殖民地 。 19世纪末初美西战争后成为美国殖民地 , 二战后独立 。 菲律宾的政治体制基本是美国的那一套 , 但是文化观念主要是原住民的巫术文化加天主教文化 , 与新教和儒教文化基本无关 。 如果菲律宾像夏威夷一样 , 在二战后继续做美国的殖民地 , 现在一定会如夏威夷一样富裕 。 二战后 , 亚洲最富裕的国家是菲律宾 , 50-70年代 , 最富裕的是日本、菲律宾和缅甸 , 70年代后就越来越落后了 。 由于缺乏理性化土壤的支撑 , 从美国引进的政治制度演化成了3G(即GUNS私人武装 , GOLD金钱 , GOONS刺客) 。第三 , 吴老豆认为 , 导致一个国家强盛有多种因素 , “一个国家的诸如经济或科技的国力强大或发达受地缘、资源、工业基础、市场经济政策、创新能力 , 知识产权保护、劳动力、基建投资环境、土地税收优惠、贸易环境、文化素质面貌 , 甚至秉性或智商的太多因素有关” 。 既然如此 , 你吴老豆就不要鼓吹制度决定论 , 应该放弃制度论 , 转而持“综合因素决定论”的立场 。但是 , 用文化决定论就不存在综合因素的困扰 , 因为在所有起作用的因素中 , 只有文化具有决定性的作用 。 我们说“思路决定出路” , 这个思路 , 就是观念形态的文化 。 你有了美国人那样的观念、思路 , 你就会有他们那样的生活 。吴老豆引了一句中国老话“一粒米养百样人” , 这句话就是文化决定论的例证之一 , 说明人类不是被食物决定的 , 因为每个人都具有自由意志 , 这个自由意志在欲望的制约下选择不同的价值和观念 , 从而形成自己的人格 。文化可不是无所谓的 , “政治正确”在美国不是制度 , 只是一种观念 , 但这个观念非常厉害 , 从小里说可以决定一个人的饭碗与前途 , 往大里说决定着美国国家的命运 。 文化不能无所谓 , 因为民族的差异主要不在语言和体质 , 而在于文化 。 有人说民族是想象的共同体 , 的确如此 , 所谓文化就是一种想象 。文化岂能无所谓?美国民主党议员要求给每个美国黑人赔偿34万美元 , 一旦这个议案通过 , 美国的白人、华人岂不倒大霉了?美国当前大选就是两种不同文化观念的决战 , 这场决战决定着美国的生死存亡 。 虽然美国的制度只有一套 , 但不同的价值观念决定着它的命运 。 如果制度决定文化 , 你如何解释美国目前的两党殊死搏斗?文化是人区别于动物的标志 。 每个人的存在 , 不仅靠吃饱穿暖或吃喝嫖赌 , 而是靠着文化 。 “砍头不要紧 , 只要主义真” , 这个主义就是文化;“生命诚可贵 , 爱情价更高 。 若为自由故 , 两者皆可抛 。 ”为的也是文化 。 所以吴老豆的“文化无所谓”的论点 , 只能是文化虚无主义 。2020-11-2


    来源:(未知)

    【】网址:/a/2020/1102/1604300411.html

    标题:范海辛:文化岂能无所谓?——十批@吴老豆


    上一篇:网络游戏|梦幻西游:109级以下低等级五开的优劣势分析

    下一篇:中央纪委国家监委网站|湖南省娄底市委原书记龚武生被开除党籍


    生活世相

    养肾|肾好身体才能好!日常养肾6大绝招

    阅读(21)

    2、多吃黑色食物中医上有“五色食疗”的说法,即食物的颜色与五脏可以相互对应。即青入肝、赤入心、黄入脾、白入肺、黑入肾。肾色是黑色,所以黑色食物如黑芝麻、桑葚、黑豆、何首乌、黑木耳、黑米等便可用来养肾抗衰老。除此之外,从食物的“长相”中我们还...

    历史

    李靖|李靖病重不能出征,李世民说了什么让他马上带病启程出兵?

    阅读(21)

    其中李世民在政治上最突出的表现就是,他是一个特别能听得入大臣谏言的皇帝。古往今来,拥有至高无上权力的皇帝,没有几个能够做到虚心纳谏,因为他们希望自己的臣子对自己有绝对的服从,这是权力使然。可是李世民却不一样,他不仅仅能接受大臣的谏言,而且还...