刘余莉|如何学习《群书治要》：信而好古

_本文原题：如何学习《群书治要》：信而好古
孔子曰：“ 述而不作，信而好古。 ”孔夫子这种求学的态度值得我们学习。 “述而不作”是对古圣先贤的教诲非常地尊崇，不夹杂自己的意思在其中，这是不傲慢，这是谦卑。 “谦则受教有地而取善无穷。 ”谦虚使人有受教的余地，因而会获得无穷的好处。

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“信而好古”是不怀疑圣贤人的教诲。因为古圣先贤的教诲是真心流露出来的，如果我们也契入这个境界，开启了自性的明德，定然能够体会到和他同样的境界。如果还没有达到那个境界，就像圣贤人站在二十层楼，我们站在两层楼，我们说，你所看到的就是我所看到的境界，就会对古人产生怀疑，甚至妄自批判。若有贪、瞋、痴、慢、疑这些习气，诚敬心就没有了。所以，有的人求学为什么困难？困难就在对古圣先贤、对自己的师长怀疑，这就很难受益了。
“过去孙中山先生于三民主义讲演中” ，孙中山先生在《民族主义》第四讲中曾经说：“欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近二百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国。 ”孙中山先生很有先见之明，他曾经留学欧洲，对中外的政治思想都有很深的了解。他的体悟很深刻，认为欧洲比中国先进的地方只有它的科技、它的机器。要说到政治哲学的真谛，欧洲人还要向中国人学习。 “诸君都知道世界上学问最好的是德国，但现在德国研究学问的人，还要研究中国的哲学，甚至于研究印度的佛理，去补救他们科学之偏。 ”在一百多年之前，孙中山先生已经有这样的见地，就已经看到西方的这些思维的偏颇，认为必须要靠中国的哲学和印度的佛理来调整它的偏失。
“英人汤恩比博士更云” ，汤恩比博士也说， “欲解决21世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法” 。汤恩比先生说得很肯定， “唯有”就是唯一能够依靠，依靠孔孟儒学与大乘佛法。而孔孟儒学和大乘佛法都在中国。所以，中国优秀传统文化能否得到弘扬，关系到整个世界的和平、整个世界的未来。

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“静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到。 ”“老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。 【刘余莉|如何学习《群书治要》：信而好古】”中国有五千年的智慧、五千年的方法、五千年的效果、五千年的经验。在世界历史上，四大文明中，其他三个文明都中断了，唯有中华文明承传至今，绵延了五千年而不衰。中华民族至今仍然屹立在世界的东方，靠的就是五千年的文化传承。所以，我们这一代人要有责任心，要让这灿烂辉煌的文化继续发扬光大。我们应该树立起“为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，把古圣先贤良好的治国理念、方法传承下去。