乾州蕞娃|【随笔】乾州蕞娃:?生命无法承受之重——读阎纲先生《美丽的夭亡》


_本文原题:【随笔】乾州蕞娃:?生命无法承受之重——读阎纲先生《美丽的夭亡》
【前言】近日从袁富民老师处借到了阎纲先生的作品《美丽的夭亡》 , 文章记录了女儿病中的日日夜夜 。 在读的过程中 , 我第一次落泪是读到了第55页 , “都说男儿有泪不轻弹 , 但是人间的真情到此何须藏着掖着 , 流泪是因为阎纲的细心 , 是因为刘茵的道歉 , 是因为阎荷那泪迹斑斑的信件” 。 从昨天下午到今天晚上 , 断断续续写完了这篇文章 , 希望大家批评指正 。
生命无法承受之重
——读阎纲先生《美丽的夭亡》
当我读完这本书后 , 我的心情十分复杂 , 有感动有崇敬 , 有惋惜有欣悦 。 被爱所感动 , 感动就会有泪;因为爱而崇敬 , 崇敬就会有感悟;因为逝去而惋惜 , 惋惜就会有文字;正视苦难而心悦 , 心悦就会有奋进 。 只是如何把自己的这种感想恰如其分的分享给大家 , 让我左右为难 。 冥思苦想 , 脑海中就冒出来这一个名字 , 之所以只这样一个名字源于这样几个方面的原因:

乾州蕞娃|【随笔】乾州蕞娃:?生命无法承受之重——读阎纲先生《美丽的夭亡》
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一是“生死”的话题有些沉重 。出于对生的渴望 , 我们大多数人都不愿意提及这样一个话题 。 但是 , 纵有千般的不舍、万般的无奈 , 作为自然规律之一的生离死别、生老病死 , 却是我们任何人都无法回避 。 因此 , 在这个世界上留下了很多关于生死的文章 , 有锥心的疼痛、捶足的悔恨、苍凉的遗憾 , 但是像阎纲先生这样近距离地观察感悟生死别离的少之又少 。 有人对于他在女儿离世多年后写出这一部书表示不解 , 其实这很简单 , 因为阎荷的故事不仅仅属于某一个家庭 , 而是属于天下苍生 , 她最终的告诫 , 应该属于每一个芸芸众生 , 因为那是她用生命发出的呐喊 , “珍爱生命 , 从我做起;珍爱生命 , 从现在做起;珍爱生命 , 从点滴小事做起” 。

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二是作者对生命的敬重 。 由于他对于生命理解的深刻(“生命是很美的 , 而死亡也跟生命一样美;生命中有很多的花朵 , 死亡里面也有很多花朵 。 ”“对死亡的修行就是解脱的修行 。 学会怎么死亡 , 就学会怎样不做奴隶 。 ”) , 所以他能够坦然面对这一切 , “一边流泪 , 一边微笑 , 做一次灵魂的全程回放” , 因为他知道“悲极而泣 , 悲痛至极就要哭 。 忍着不哭 , 是超越悲痛极限的坚韧” , 所以告诉世人“死 , 很可怕 , 更可怕的是度过死前的时光” , 告诉我们【乾州蕞娃|【随笔】乾州蕞娃:?生命无法承受之重——读阎纲先生《美丽的夭亡》】“生命的价值不是由心跳的次数决定 , 而是由性格决定” 。
三是这本书所表现出来的感情的深重 。 这本书是“为了忘却而纪念 , 纪念叫我永难忘却” , 既有作家阎纲用车子载着女儿去天坛的时候的满心牵挂(我从车后左米米呼吸的节奏 , 判断出她的惊恐与不安 , 我生怕颤碎一车细磁 , 更怕摔倒 , ‘哎呀’一生 , 一颠一呻吟 , 声声痛在我的心上 。) , 也有对病痛中女儿的无限怜惜“一根根管子 , 都是捆在女儿身上的绳索 。 女孩子 , 谁不怜惜秀发如丝?谁不惜肤如玉?”“隐隐的阵咳 , 牵动刀口 , 发出少有的‘ 哎呦’ 声 , 可见疼痛忍无可忍 , 见状叫人肠断 。 ”

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当然 , 还有阎荷的大爱情怀 , 不仅仅表现为对女儿丝丝幼小心灵的呵护 , “她不忍心让丝丝看到她插满管子的形象 , 不忍心让女儿看到妈妈在痛苦中挣扎的惨状 , 精神上的折磨比肉体上的更钻心 。 爱到深处是不忍” 。 更在于她对于丈夫陆刚的关爱“ 陆刚 , 我走了 , 你找个合适的 , 好好过日子 , 把丝丝带大…… ” , 还在于她对所有关爱她的人的尊重“我怕死 , 但不是怕得要死 , 死就像地震一样 , 你没法预测 。 它来了 , 你有什么办法?既然躲不过 , 倒不如相邀对饮 , 用微笑周旋 , 商量着办吧” 。 “ 我为亲友们坚持着 , 咬着牙忍受着痛苦”。 不仅仅如此 , 在自己身患绝症的时候 , 却反复叮嘱别人要注意身体 。 她的坚强懂事让我们感到心疼 。分页标题

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四是作品所反映生活的厚重 。 在阎荷生病住院的日子里 , 他们爷两的生活除了悲情 , 还经常谈论到感人至深的道德情操以及文学和美学的东西 。 有些东西是原创 , 有些东西是父女两人引用别人的话 , 我一并整理出来分享给大家 。
这里有诗意的情怀 , “天花板这页书永远也读不完” ;有大爱至深 , “好人的意义就在于给自己鼓励 , 也给别人鼓励 , 温暖如初 , 长此以往 。 ”;有爱恨有度 , “被异性所倾慕不能说是坏事 , 但自律有度 , 不出格 , 也不伤害对方 , 友情不变 , 拒绝非怨即恨的传统招式 。 ”也有哲理满满 , “命就是人与自然的关系 , 就是神旨天意 , 其实是遗传基因……后天可以改变命运 , 但只能在先天基因组合规定的范围内有弹性地改变 , 说到底 , 性格决定命运……人活着 , 靠的是精神 , 死了 , 留下的是精神 , 死也得有点精神 。 ”
“三种单纯而强烈的激情支配人的一生:对爱情的渴望;对知识的渴求;对人类苦难痛彻肺腑的怜悯 。 爱情和知识把人类导往天堂 , 但怜悯总会把你带回人间 , 由于无助于人类 , 所以痛苦 。 ”

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“中国女人的五官长得很漂亮 , 往往不会表达 , 比自己漂亮的女人走过 , 中国女人的眼里除了羡慕外 , 往往是一种嫉妒 。 中国女人通常使用的是性别的武器 , 较少文化的武器 。 ”
“一个美人的偶像如果缺乏内存的性格 , 就会让人想起尸体来 。 ”
“心理压力是万恶之源 , 科学研究表明 , 爱心多、内啡肽排泄就多 , 微循环得到改善 , 免疫力自然增强 , 爱心使人健康 , 善心使人美丽 , 爱情使人幸福 。 ”
“刻骨铭心的爱远远超出语言的承载能力 , 也完全可以摆脱剪裁 , 结构这些技术性的努力 。 ”“日记体现着一个写作者的风骨 。 每个作家贯穿一生的独特性 , 总是由语言的方式、叙述的风格和人生境界构成 。 ”
“我们的创作旨在让大地美丽 , 让号召人们为幸福、欢乐和自由而斗争的呼声 , 让人类广阔的心灵和理性的力量去战胜黑暗 , 像不落的太阳一般光华四射 。 ”

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“文章非实不足以阐发义理 , 非虚不足以摇曳神情 , 虚实常宜相继也 。 浅以指陈其概要 , 深以刻画其精微 , 故深浅不可相离也 。 文学者 , 情学也——审美层次上的情欲学 。 动人心者 , 莫外乎情 。 不动情 , 不动笔 , 不减肥 , 不出手 , 所以孙犁‘缘情成文’, 要求铁凝在浓重中作淡远之想 , 与玄远中求其神韵 。 ”
“散文要有真情实感 , 以主观态度处理客观事物 , 防止‘事障’和‘理障’ , 最好能朗读成诵 。 ‘合而读之 , 音节见矣 , 歌而咏之 , 神气出矣’ 。 好作品的神气、音节都在‘我喉吻之间’ 。 ”
最后 , 补充几点 , 一是网络中关于《生命无法承受之重》这个题目的搜索显示 , 虽然我在前边已经讲了我这边文章题目的由来;一是与之相反的题目《不能承受的生命之轻》 , 以便大家有机会换个角度思考问题 。

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(1 )库克乐团的音乐作品专辑 。 他们对自己的梦想,对自己的声音,对自己的内心充满了执着与坚持, 充满了想要改变自己对这世界或是生活的想法(请原谅我的不合时宜 , 除了烦躁的乐器 , 我真的没有听懂这部专辑所要传达的精神) 。
(2 )2010年北京理工大学出版社出版的图书 , 作者是传奇翰墨编委会 。 该书梳理信息碎片 , 精心打造历史传奇 , 挖掘谜样的事实 , 对人类历史上一些重大事件的反思和回顾 。分页标题
(3)《不能承受的生命之轻》 , 著名作家米兰·昆德拉 的小说 , 原著为捷克语 , 其汉语译本原为《生命不能承受之轻》 , 后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》 。
小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活 。 但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事 , 它是一部哲理小说 , 小说从"永恒轮回"的讨论开始 , 把读者带入了对一系列问题的思考中 , 比如轻与重、灵与肉 。
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