君王皇帝|与奇石有缘的牛口石村西游记|君王皇帝|

牛口石村位于荣成寻山街道的西北部。东南与西龙家村毗邻，西与清河村接壤，北与迎驾村交界。全村占地面积余约1000亩。

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明朝成化年间（1480年），孙氏祖九应由崂山街道办事处原西崂山村迁此建村。当时村南山坡上有一座大石硼，其形状酷似一头卧牛，特别是头部活灵活现，口舌、牙齿清晰可辨。这座石牛，被人们视为吉祥物，特以此命名——牛口石村。
这头牛可不是一半的“牛” ，据说曾是太上老君的坐骑。传说唐朝贞观年间， “不夜城”（汉代建立的不夜县，现在的荣成市）境内有一群恶鬼在作祟，灾害连年，民不聊生，饿殍遍地，百姓怨声载道。玉皇大帝得知，派“太上老君”下凡整治恶鬼。太上老君骑上“大青牛”来到人间。太上老君觉得自己是玉皇大帝的“宠臣” ，亲自和“小鬼儿”动手有失身份。他就指挥“大青牛”上阵，没想到大青牛确实是“牛”！轻松地就战胜了恶鬼们，让小鬼们见牛胆颤， “望牛而逃” 。在返回天庭之前，为了镇住恶鬼，太上老君一通念咒，将一块大石头变成大青牛的样子。这就是“牛口石” 。这个传说在荣成很有市场。记得上个世纪六十年代初，我国遇到了长达三年的“自然灾害” ，饿死了许多人。当时就有人提出用牛来“辟邪” ，并且说用这个法子可达到“去年草铺底，今年人铺地，明年粮食铺地”的境况。家家户户用红纸剪成“牛” ，贴在所有的门上。“牛”身上用黑墨水写上一句“顺口溜”：我是上帝一头牛，上帝派我下凡游，不吃人间地青草，专吃人间恶鬼头。不知是否灵验，反正1962年的地瓜取得了空前的大丰收，地瓜蔓儿爬到的地方，只要扎下须就结大地瓜，最大的地瓜有30多斤重。全中国人终于得救了。人们称1963年出生的属兔的孩子是“地瓜孩子” ，是有一定的道理的。
村北有座小山，别看山不大，可是产生的故事却很感人。
山北坡有个大石硼叫“罴子窝” 。相传早先这里有一个山洞，洞里住了一只公罴子。罴子是熊的一种，人们有叫它棕熊、马熊或人熊的。毛棕褐色，能爬树，会游泳。我们这里有许多关于“罴子”成精，化成人形来昧人的故事。“牛口石”山后的这个罴子也演绎出一段“爱情故事” 。
据说秦始皇统一六国建立秦朝前，罴子在这里已经修炼了几百年。秦朝建立后这里来了一户人家，在山的前坡建了一个茅草屋住了下来。这户人家是逃荒来的，有父母和小女儿三人，靠耕种维持生活。刚过了两年，男主人因病去世，只剩下母女二人，相依为命。女儿名叫“大姑” ，不几年大姑就成了大姑娘，长得貌似天仙，用现在的话说“颜值爆表了” 。而且心地善良，勤劳能干。
大姑的美貌引起貔子的注意，起了歪心眼儿，就想霸占她。有一天晚上它变成一个“帅哥”模样，钻进大姑的房间，对大姑百般调戏，终于占有了她。大姑被貔子弄得神魂颠倒，精神有些失常。大姑的妈妈每天晚上都能听见姑娘屋里有男人的声音，可是每当掀开门帘看看时，又没有什么格外的情况。看到闺女的的精神一天天坏下去，大姑的妈妈很是着急，可是也无能为力，因为周围没有人家，连个商量的人都找不到。
这一年春天秦始皇东巡，走到了“牛口石”这地方，正巧天黑了，他命令部下就地宿营。始皇手下有一个姓于的爱将，二十出头，英俊潇洒，武艺超强，他借住大姑家。看到大姑虽然精神萎靡不振，但是不失为一个美人坯子，心里有些爱意。大姑的妈妈见到来人就将大姑最近的情况向于将军哭诉。于将军就找来随军的“天师”给看看。天师一看就明白了。他让于将军找来黑狗血，带着一帮士兵来到“貔子窝”前，先往洞口泼狗血，再让士兵在山上找来干柴，架在洞口点火猛烧，将洞里的罴子活活烧死。这真是“不作死就不能死” 。分页标题
貔子死了，大姑的病就好了，恢复了原来的美貌，对于将军也是“一见钟情” 。军队要出发了，临行前两人恋恋不舍。于将军与大姑约定：“八月十五月圆之时，我一定回来娶你！”大姑也含情脉脉的看着于将军说：“那天我会在北山坡上摆一桌酒席迎接你，我等你！”
八月十五到了，大姑将自己打扮成新娘的样子，亲自备好一桌酒席，等着心上的人儿到来。月亮从东边升起，又从西边落下去，可是于将军连个影子也没有。大姑坚信将军一定不会失约。从此以后每到月圆之夜她都会在北山坡上摆上一桌酒席，等将军的到来。年复一年，大姑的满头青丝慢慢变得霜白，临终前还念念不忘和于将军的约定。这期间她家的周围又搬来了几户人家，有邻居妇女来串门儿，都劝大姑别等了，找个人家嫁了。可是大姑不相信于将军是“负心汉” 。她让邻居等她死后葬在北山坡上，再在坟前摆上一桌酒席。
于将军为什么失约呢？据说想当年于将军在出发不久的途中，被染上了瘟疫而死去。那时的信息传递极不畅通，令痴情的大姑等了一辈子。后世人怀念大姑“专一的爱情观” ，就把她的坟称为“姑坟” ，摆在坟前的那桌酒席也化为石头。一些老人都清晰的记得“姑坟”前有一块方方正正、天然平坦的石板，那就是酒桌；石板上有天然的石碗、石杯、筷子等。可惜的是由于后人劈山开路，将大姑坟彻底毁掉了。现在村后的北山又被恢复了“原貌” ，可是“姑坟”没影儿了，只剩下了“大姑传” 。
在村西南面有一个花岗岩大石硼，形状较奇特，村里人称它为“将军帽” 。露在地面的部分呈半球形，好像古代将军的帽子；球的顶端有一个小石柱子，好像将军帽上安插“盔缨”的铜管。“盔缨”是古代军人头顶上的一撮毛，以兽毛或鸟羽毛插在帽顶的铜管儿里，在古代的战争中盔缨发挥的作用是巨大的！一是标志：显示将军的威武，只有将领才能配盔缨；二是标示：大将军一般骑着高头大马，冲锋在前，后面的士兵可以看清攻击的方向；三是目标：战将在撕杀时，可以让远处的人识别敌我，防止误伤；四是风向标：如同现代海军帽子上的飘带，感觉风向；五是把手：头盔放在桌子上拿取不方便，可以解决拿头盔的问题。村里这个“将军帽”底部周围还有一圈儿两尺多宽的帽檐，平整光滑，古时候村里有人想取下一块凿成“碓窝”好捣米，可是放了许多炮“将军帽”总是岿然不动，毫发无损。
听老人说这就是于将军的头盔。据传，于将军临死前念念不忘与大姑约定，他托付身边可靠的马弁，如果自己死了就把自己的将军帽送给大姑做纪念。由于秦朝出现了变故，耽误了很长时间，等马弁来到牛口石村，大姑已经作古了。马弁就将于将军的将军帽留了下来和大姑作伴。后来将军帽就化作了一座大石硼。
也许是受“将军帽”的主人于将军精神的鼓励，牛口石村的青年参军的比较多。特别是自抗日战争开始，参加八路军、解放军的人数特别多。据不完全统计，这个小村庄海陆空三军中，师级以上就有4人；副团级或享受副处级以上待遇的就有30余人；排级以上的也有30多人。他们为新中国的建立和建设奉献了自己的青春。
牛口石村西有个更奇特的大石硼：整个石硼呈椭圆形，人们说这是天上掉下来的一颗星星，村里人将它称之为“小庄儿” 。之所以这样称呼它，是因为它具备了村庄的所有条件。整个石硼呈暗灰色，上面有类似碓窝、脸盆、灶具等；还有脚印、尿渍、石炕等人类生活过的痕迹。六十岁以上的村民都记得，他们小时候特别喜欢到“小庄儿”玩儿。在那里做“干饭儿”（当家家）等游戏，特别开心；夏天的晚上大人小孩都坐在上面乘凉，旁边小河哗哗的流过，送来一阵阵凉气，特别舒坦；小孩子们听大人“讲那过去的事情” ，特别乐呵；久而久之大石硼被磨得锃光瓦亮。分页标题
有这么多奇石围村，村子一定很富！你说对了！确实是“富甲一方” 。
据老人们讲，从明朝建村到清朝中期（1736——1850年）300多年的时间，牛口石村发展很慢， 40多户人家，几乎全是靠给外村的地主“扛活”或着耍手艺，挣两个辛苦钱儿养家。道光年间，孙氏家族找来“地理先生”（阴阳先生或风水先生）给看看，寻找限制本村发家致富的原因。地理先生转了几圈儿，看了以后就说：“你们村所以发不了大财，问题就出在村前的‘牛口石’上！牛头张着大嘴朝着东北，这是在‘喝东北风‘啊！你们村名就叫牛口石，那不也是跟着喝东北风！”最后地理先生给了个意见：要想富必须让牛肚子里有“油水”！孙氏家族经过商讨一致认为，从古到今最有油水的买卖就是开“油坊” 。于是全家族集资在村中间建起了一座“榨油作坊” 。这是一个大型的家族式的“村办企业” 。开业以后，生意兴隆，整个村子昼夜弥漫着油香，油水长流，财源滚滚。他们拿了一些牛最喜欢吃的豆饼、花生饼，到“牛口石”前祭奠，给“神牛”的肚子“添加油水” ，以求“神牛”保佑。没想到自此以后牛口石的百姓确实是“好运来”！真正是“买卖兴隆通四海，财源茂盛达三江”！
生活富裕了，人口增长极快，对土地的需求就增加了。农民对土地最亲，有了钱就买地。据说清朝光绪二年，荣成大地遇到了前所未有的旱灾、蝗灾，达到了民不聊生的地步。为了生存只能贱卖土地，以求生路，度过难关。一时间，周围村子的土地契约大多都转到了牛口石村村民的名下。
到了解放前村里有孙、许、张三大姓，以孙、许两姓为主。老人们都说：论单个地主牛口石村不如埠柳镇上埠头的大地主和后虎口的徐玉麻子。可是以村为单位来论那谁也比不了牛口石。小小村庄不足80户，地主就有20多户，还有几户富农，土地面积达到4000多亩。牛口石周围有西龙家、马家庄、吴家、清河、石猴子、东迎驾等六个村子，牛口石村的土地都延伸到了他们的村头。土地改革时期让人民政府发了愁：如果把地分平均给本村村民，每户能拥有50多亩土地，那满村都是新型地主。没办法，政府采取了分割和稀释的办法来解决这个难题。把牛口石村的土地分割给周围六个村子一些；又从外村迁来20多户贫雇农，将人口数量膨胀，稀释每个人分得土地的数量。这样村里又增加了李、高、王、史、刘等姓氏，即使是这样牛口石村的村民人均土地还有3亩多，超出周围所有的村子。
每当谈论起村里的地主，村里的老人都是赞不绝口。村里的地主没有像刘文彩、黄世仁、周扒皮、南霸天那样欺压穷人，对待长工甚至比对待自家人还亲。都很豁达、文明、爱国。
牛口石村呈正方形，东北角是大地主孙福泰；西北角是大地主孙永信；西南角是大地主孙景玉；东南角是大地主孙永山；村中间有大地主孙景连。这五个大地主是本村地主的典型代表，好像一个大棋盘，各占一方，各自形成一个大杂院，几十间房子，几十口人，形成了“四平八稳，五福临门”之格局。
牛口石村的地主最大的特点是不但种地还兼做买卖。不应该叫他们地主，应该叫“大财主” 。最为典型的是孙永山。上个世纪20年代末30年代初，在农村人们搞运输最为“时髦”的工具是胶轮马车，大人小孩不知“汽车”为何物的时候，孙永山就具有两辆大货车，专搞烟台——荣成的货物运输。荣成境内90岁以上的老人都说：听到汽车响或者远远地看见汽车来，不用说那肯定是牛口石孙永山的汽车。抗日战争开始以后，孙永山就将汽车捐献给了胶东的八路军，支援抗日。
孙永兴在荣成算是个大资本家。上个世纪二、三十年代，俚岛镇就是有名的商港，码头上来自世界各地的商船和渔船络绎不绝，是荣成比较繁华的地方。孙永兴在这里就有“乾丰南店”和“乾丰北店”两家大商号。与日本、朝鲜等国搞易货贸易，是较早的“进出口公司” 。他本人还是俚岛商港的商会会长，是响当当的商业领袖。1940年日寇占领荣成之后，就在俚岛设立据点。孙永兴这位会长就以男版的“阿庆嫂”出现，明里与日伪军周旋，阳奉阴违，斗智斗勇；暗里支持地方的抗日人民政府，捐钱捐物，搜集情报；赢得了极佳的口碑！分页标题
这里穿插一个小故事：寻山所村明朝时期就是一个军事要地，黄氏祖黄瑄是第一任总指挥（正四品）。他们家族在村内建有家庙。旧社会的家庙（又叫祠堂）是神圣不可侵犯的地方，如有外姓染指必定是全族“群起而攻之” 。旧社会寻山所就是个大集，每逢阴历五、十，周围的群众都从四面八方聚来赶集，甚是红火。崂山街道西牢村孙姓家族与牛口石孙姓同宗同源。有一年，西牢村一个姓孙的小青年骑着驴来寻山所赶集，下驴后将驴顺手拴在黄氏家庙墙上的“栓驴桩”上，这一下“捅了马蜂窝” ，人和驴都被扣留。当黄氏族的人拷问他的时候，他急中生智说：“孙永兴是我叔，我是他侄子！”辈分很对，就是隔得有点远。黄姓一族一听孙永兴的名字，马上就说：“行了!你走吧！”就此一件小事就可以看出孙永兴的威望有多大。
战争年代牛口石村有孙福经、孙景江、孙景会和许克春等4位烈士为国捐躯，其中3位孙姓烈士就是地主子弟。大敌当前，地主富农的合格子弟都毫不犹豫地奔赴前线。大地主孙永山的为了抗日，不但捐出自己的汽车和部分财产，还将自己的女儿和儿子都送到了八路军队伍。女儿离休时是军级待遇；儿子是军医，离休时是师级待遇。
牛口石村优良的地理位置、优秀的人文环境，优越的经济地位，引起很多人的青睐。解放后寻山属于第八区，区政府就安排这里。这里有充裕的住房，土改后没收地主的房产，任何一家的房子，区政府也用不完；高大宽敞的粮库里粮食充足，足够这些“吃国家粮的”吃的；群众基础好，从抗日战争到解放战争，村里这么多地主子弟没出现一个汉奸或叛徒；地主子弟读书的多，文化水平高，接受新事物快，对党的政策理解透彻，对区委的工作有一定的帮助。
八区的工作在荣成一直名列前茅，而且培养了一大批优秀的地方干部，他们为荣成的发展立下了不朽的功勋，牛口石村功不可没！
注：1、资料提供者：孙培军、孙景聚。
2、参考资料：《荣成市地名志》。
【君王皇帝|与奇石有缘的牛口石村】3、作者：张守强