襄阳，有机会成为下一个“深圳” ？

襄阳，有机会成为下一个“深圳” ？襄阳是座很神奇的城市，神奇到其城市的名称竟然因一部小说而改变。襄阳的历史远不如樊城、枣阳、南漳、谷城、宜城、保康、邓城、中卢..., 然而，由于襄阳地理位置冠绝天下，被视为天下之腰膂，襄阳城作为华夏第一城，无数次出现在历史的关键时刻，反而后来者居上，成为这片热土的中心和代名词。襄阳历史上最关键的两个人都是山东人，一曰刘表，一曰诸葛亮，对襄阳而言，刘表的作用远超诸葛亮，是刘表将一个政府放弃、山贼占据的下邑建设成荆州(包括湖南、湖北全部及河南、广东、广西、贵州部分)的州治(省会),并成为当时的全国文化中心,并培养出了诸葛亮、庞统等一大批旷世之才。可以说，没有刘表，襄阳的历史会改写，没有诸葛亮，襄阳不会有任何改变。然而，历史就这么“无情” ，对襄阳人而言，刘表不过是故纸堆里的一个符号而已，诸葛亮才是襄阳人的精神鸦片。南阳说，我祖上阔过；襄阳说，我祖上有文化过。俱往矣，南阳和襄阳只能沉醉于精神鸦片之中，把诸葛亮作为“牌坊” ，为其大打出手，甚至不惜妄解文化和历史。诸葛丞相如果在世，看到南阳和襄阳的“不学无术”和“攀龙附凤” ，还不得气吐血？（“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” ，其中的南阳根本不是地名，就如其中的布衣不是“衣服”一样。）襄阳历史上最有格局，对国家和民族（文明和文化）贡献最大的人是习凿齿，一幕“四海习凿齿，弥天释道安”的会面，让汉传佛学从襄阳得以开创，使得中华民族历经战乱，依然能安贫乐道、坚韧奋进，顺应历史的潮流。可以说，习凿齿和释道安是“拿来主义”的最早践行者,是他们将印度佛学与中华文化相结合，青出于蓝而胜于蓝，使得汉传佛学广为流传，为世界文明做出了卓越的贡献。襄阳历史上知识分子(士)的典范是诸葛亮， "鞠躬尽瘁,死而后已",树立了中华士人的最高标杆。不仅如此，诸葛亮更是“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰”的最佳实践人。成都武侯祠正殿上的一副传世经典名联："异代相知习凿齿千秋同祀武乡侯", 道出了习凿齿和诸葛亮两位大家为世人所崇敬，其背后的根本原因还是中华文化中知识分子的最高追求：天下为公。这也是金庸先生作品选择襄阳为背景，并提出“侠之大者，为国为民”的原因所在。枣阳(襄阳市辖)历史上最有名的人物是刘秀， “光武中兴”, 更是为中华复兴树立了榜样。需要特别说明的是，刘秀虽然是枣阳人，但成就其大业的云台二十八将中，绝大部分的是南阳人。甚至，枣阳彼时亦为南阳郡所辖。南漳(襄阳市辖)历史上最有名的人物是卞和, 和氏璧的发现者。卞和三献其玉而失其双足，成为了“怀才不遇”的典型。和氏璧价值连城，最终成为传国玉玺，说明自古以来就是"先有伯乐，后有千里马",“千里马常有，而伯乐不常有” 。无论是“卞和三献其玉” ，还是“刘备三顾茅庐” ，对人才的选拔、智慧的发现而言，都不可取，所谓“过犹不及” ，根本原因还在于缺乏实事求是以及建立在之上的合适评价机制。襄阳最近一段时期经济发展很快，这源于襄阳从沉睡中醒来（思想得到解放）以及中央和省里对襄阳的"重视" ，尤其是最近一二十年襄阳的高级干部中出现了一大批德才兼备，富于创新、勇于担当的人，能领会和贯彻中央和省里的发展大局，再加上襄阳基础不错，人民实干，取得了优异的成绩。问题在于，现在的经济发展模式可持续否? 如果把襄阳看成缩小版的中国，则国家遇到的问题，就是襄阳遇到的问题，解决襄阳的问题，就是解决国家的问题，襄阳作为“天下之腰膂” ，其历史、文化和人才积淀，是其有机会成为下一个“深圳”的底气和义务所在。只是，襄阳还未意识到自己的优势和责任，仍处于半醒半梦之间。解决襄阳的持久发展问题,绝不能“邯郸学步” ，应从襄阳的历史和文化中，结合国家大局和现代文明的发展方向，因地制宜，采取拿来主义和升维思维，实事求是，脚踏实地，以寻找方向和答案。 (襄阳市委书记李乐成，省委常委，前省发改委主任，极其实干有格局，襄阳市长郄英才，山东人, 前中办秘书局副局长, 年轻，实干，此天祝襄阳也)儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰 ! 襄阳，你的机会来了。