宝志和尚|宝志和尚:7岁出家,口吐活鱼,奇行世难知,世称宝公、志公
宝志和尚(418~514) , 南朝僧人 。俗姓朱氏 , 金城(今甘肃兰州)人 。齐宋之稍显灵迹 , 梁武帝尤深敬事 , 俗呼为志公 。
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宝志少年出家 , 随师傅修习禅业 , 一向恭谨勤奋 , 到宋太始初年(465—471年)却忽然变得行迹怪异起来 , 居止不定 , 饮食无时 , 几寸长的头发蓬乱如草 , 却不梳不剃 。肩上一条锡杖 , 杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西 , 常常就这样赤脚穿行于大街小巷 。
到齐建元年间(479—482年) , 更加神怪非常 。他眉开眼笑地与人说些没头没脑的话 , 人家也不以为意 , 后来遇到变故 , 再追想宝志的话 , 分明他是在说着预兆 。有时也来一两首诗 , 词句有如谶语 , 有时接连几天不吃东西 , 却面无饥色 。宝志的名声越来越大 , 很快京城的士庶僧俗 , 纷纷拜他为师 。
齐武帝萧赜见他影响日广 , 便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中 。第二天 , 有个狱吏到闹市中游荡 , 见宝志在那里与人说笑 , 顿生疑惑 , 悄悄返回狱中 , 见宝志仍在地上打坐 , “难道是我看花了眼吗?”狱吏扪心自问 。
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一天 , 宝志忽然对狱卒嚷嚷道:“哈哈!门外有两人来给我送吃的啦!用金钵盛着 , 你们快给我拿过来!”果然文慧太子、竟陵王萧子良都来给他送饭 。建康令吕文显将此事报告武帝 , 武帝见他果真不是凡人 , 便将他迎入宫中 。
不久 , 景阳山上又出现一个宝志 , 与七个僧人在一起 。武帝大怒 , 下令派人检视后堂 , 四处找寻 , 没有宝志的踪影 。门卫禀奏道:“宝志很早就出去了 , 我审视他时 , 见他正用墨涂身 。”僧正法献见他衣服破敝 , 便想送他一件 , 派人到罽宾、龙兴两寺寻找 , 都说:“昨晚在此过 , 过早晨就走了 。”又找到他常去的厉侯伯家 , 侯伯说:“昨晚他在这里讲经布道 , 现在还没睡醒呢 。”来人屏息一听 , 果然醋声传来 。
这时法献才明白:他是分身三处过的夜 。宝志常在数九隆冬袒胸露背 , 四处走动 , 僧人宝亮便有意送他一件衲衣 , 只是没有机会 。一天宝志忽然进门 , 拿上衲衣便走 , 宝亮目瞪口呆 。有时宝志向人讨要生鱼片 , 施主为他办好 , 他只顾低头大嚼 。宝志走后 , 盆中的鱼儿仍旧活泼泼地乱跳 。
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宝志并非只玩小法术的一类人物 , 他看武帝残暴嗜杀 , 便借给他神力 。武帝见到地狱中高帝萧道成在没完没了地遭受锥刀之苦 , 皤然悔悟 , 自此永远废除了锥刀酷刑 。
宝志与朝中许多显要都有交往 。卫尉胡谐病重 , 请他来看 , 宝志端详一下病人的形色 , 便说:“明屈 。”家人弄不清楚 , 宝志不作解说 , 第二天也不再去 , 胡谐就在当天死了 。事后他对人说:“明屈 , 不是明日尸出么?”
太尉司马殷齐之随陈显达出镇江州(江西九州) , 向宝志辞行 。宝志取出纸墨 , 画了一棵树 , 树枝上立着一只小鸟 。说:“好好保存 。事情危急了就爬上这棵树 。”后来显达叛逆 , 留齐之镇守江州 。叛军很快溃散 , 齐之窜入庐山 , 后面追兵很急 , 齐之走投无路 , 猛然抬头 , 见林中的一棵树与宝志所画一模一样 , 这不就是危急关头么?
【宝志和尚|宝志和尚:7岁出家,口吐活鱼,奇行世难知,世称宝公、志公】齐之顾不了许多 , 挥鞭赶走坐骑 , 匆匆爬到树叶间 , 稍定下神他才注意到 , 枝头一只小鸟瞅着他 , 不飞也不动 , 齐之当下就明白了 。追兵赶来 , 在树林里转来转去 , 谁也没对这棵枝头立着安祥的鸟儿的树发生疑问 , 齐之终于得救了 。分页标题
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屯骑桑偃准备谋反 , 悄悄地去找宝志讨主意 。宝志一见他的身影 , 撒腿便跑边跑边大叫:“围台城 , 欲反逆 , 砍头破肚 。”桑偃心知不妙 。果然 , 还没出一旬 , 事情败露 , 桑偃逃到朱方 , 被人抓住 , 落了个砍头破肚的下场 。
到了梁代 , 鄱阳忠烈王曾请宝志到宅中相叙 , 正说着话 , 宝志冷不丁地要荆条 , 仆人四处寻找 , 将荆条弄来了 , 宝志将其放在门上 , 弄得一群人莫名其妙 。不久 , 忠烈王出任荆州刺史 , 谜底才算揭开 。
宝志在齐代 , 出入宫庭总是受到很多限制 , 到梁代 , 皇帝下诏说:“志公形迹虽拘挚于尘世 , 神思却畅游于尘外 , 水火不能伤虎蛇不能害 , 谈玄讲道 , 都高妙入神怎能以俗人的常情 , 无谓地将他束缚呢?从今往后 , 志公的行动出入 , 不得再禁 。”
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这样一来 , 宝志更随意了 , 天旱不雨时 , 他便念经求雨 , 皇帝问他如何解除烦恼 , 他便悉心讲解 。后来 , 法云在华林寺讲解《法华经》 , 招来了一种很怪的黑风 。宝志问他:
“黑风是有还是没有?”
“若按世俗常理说是有 , 若按第一义真谛说 , 是没有 。”法云答道 。法云所说 , 涉及到佛家“空”的观念 。世俗看来 , 事物是实有的 , 看得见摸得着 , 感受得到 , 难道能说没有吗?
而佛家却认为 , 万物都是地、火、水、风四大元素的暂时组合 , 所以万物没有自身固有的性质 , 从这点说 , 万物皆“空” , 黑风自然也不例外 。
宝志往复问难三四回 , 便笑着说:“如果固定不变的体性是虚空不实的 , 这也不可能 , 难以理解 。”他的话总让人觉得闪烁朦胧 , 无从把握 。
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宝志闻名于世 , 显现奇迹有四十余年 , 男女恭信的有无数人 。天监十三年(公元514年)冬 , 忽然对人说:“菩萨要走了 。”不出十天 , 便无疾而终 , 尸体柔软而有异香 , 面貌光亮愉悦 。
宝志本姓宋 , 金城(今甘肃兰州、青海西宁一带)人 , 他的年纪推算起来 , 当在九十七岁上下 。宝志和尚留在世上的痕迹宝公塔和三绝碑 , 就在如今南京中山陵灵谷景区 。
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