PKU法治研究中心|顾劼宁 | 我们的法理学:构建心灵秩序,重新找回国家


_本文原题:顾劼宁 | 我们的法理学:构建心灵秩序 , 重新找回国家
我们的法理学:构建心灵秩序 , 重新找回国家
作者:顾劼宁
2019级法律硕士 , 法律与公共政策方向

PKU法治研究中心|顾劼宁 | 我们的法理学:构建心灵秩序,重新找回国家
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【PKU法治研究中心|顾劼宁 | 我们的法理学:构建心灵秩序,重新找回国家】图为顾劼宁师兄
大家好 , 是19级法公方向顾劼宁 。 前面的师兄师姐讲得都非常精彩 , 我这里说三点吧 。 一是去年我们的法理学课最触动我的部分;二是对于我们的法理学——我习惯叫我们的法理学 , 内心确信我们的法理学是最好的法理学——对我们的法理学 , 我自己的一些理解;三是留给大家的一道思考题 。
首先 , 我想分享一下去年法理学课最震撼我的部分——第二单元法律与地理 , 尤其是那份震撼和触动好像成为身体的记忆 , 而非大脑的记忆 , 依旧留存着 。
还记得我是在地学楼的一间小教室看的施米特的《陆地与海洋——古今之“法”变》以及强老师对他的解读《陆地、海洋与文明秩序》 , 读到捕鲸人的时候我虎躯一震、热泪盈眶、头皮发麻、丹田里涌动着一股暖流 。 这里有利维坦和波希墨特永恒斗争的梦幻神话 , 有捕鲸人和海盗们发现新世界的浪漫故事 , 有敌基督和阻拦者的殊死较量 , 还有科技与文明的辩证思考 。 这里有学者们关于地缘政治、国家战略和全球秩序的独特思考和宏大构想 。 所有这些都撩拨着我的心弦 。 文字有着神奇的魔力 , 作者写作类似乐者谱曲 , 每一段文字都有自己独特的频率 , 如果这频率正好和你心弦或者说脑波振动的频率一致 , 那么恭喜你 , 你会在其中体验到巨大的愉悦和满足 。 希望大家也能在阅读和听课的过程中获得这种愉悦感和满足感 。
接下来 , 问大家一个问题 , 你们行使过紧急立法权吗?因为大家都是非法本的同学 , 所以之前可能没有机会 , 但在接下来各个学期的期末考试中 , 如果没有好好复习的话 , 你们或许有机会体验 。 紧急立法权是对法学生开的一个玩笑 , 意思是法学生在面对考试时 , 经常想不起来某个问题应当适用什么法律 , 因此就在考场上临时自创了一个 。 而法理学 , 就是告诉法学生 , 行使紧急立法权的时候 , 应该遵循什么样的逻辑和原则 , 创造出来的法律才会八九不离十 。 这是从实用主义的角度来理解法理学 。
我们这里有很多是考研进来的同学 , 也有很多同学在准备法考 , 法硕考试和法考中都有法理学科目;或许有的同学在本科期间还修过法学二专 , 上过法理学课 。
但我想说的是 , 我们的法理学和你们之前接触过的法理学都不一样 , 我们不一样 。 在这里 , 大家会看到法律的一百种模样;在这里 , 两位老师将带大家走得更深、更远 。 正如强老师在一篇文章中所说 ,我们将从法律人的法理学 , 《迈向立法者的法理学》 , 在“法理学中重新找回国家” 。
去年我们的法理学课 , 是我唯一会拜托同学提前占座的课 , 是我唯一会坐在前排的课 , 是我唯一上课会发言、下课会向老师提问的课 , 是我唯一上课不会走神、下课向泄了气的皮球的课 , 也是我唯一中场休息需要补充能量的课 , 更是我唯一会把上课录音在走路时候反复听的课 。
在这里 , 我想借用《五灯会元》中唐代禅师青原惟信的一段话:老僧三十年前未参禅时 , 见山是山 , 见水是水 。 及即至后来 , 亲见知识 , 有个入处;见山不是山 , 见水不是水 。 而今得个休歇处 , 依前见山只是山 , 见水只是水 。 其实 , 学习法律也是经历这样一个过程 , 成百上千的法律法规、成千上万的法律条文 , 为什么要制定这样的法律?为什么法条要那样写?知其然 , 知其所以然 。 法律与哲学、社会学、人类学、政治学、经济学、心理学等各类学科都密切相关 。 法律法律背后是社会、是国家、是文明 。 正如紧急立法权将我们从遗忘的桎梏中解救出来 , 借用波斯纳的书名来说 ,我们的法理学也暂时让我们《超越法律》 , 看到法律背后更宏大的图景 。 先跳出来 , 再走进去 , 或许能走得更远 , 看得更清 。 法律是什么?——一百个人眼中有一百个哈姆雷特 , 法律在每个人心中也呈现出不同的样子 。 但重要的并非结果 , 而是过程;重要的不是答案 , 而是思考 。分页标题
最后 , 我想给大家留一道思考题 。 很多同学听说过热力学第二定律吧 , 也叫熵增定律:在一个孤立系统里 , 如果没有外力做功 , 其总混乱度(即熵)会不断增大 。 物理学家薛定谔说过:生命以负熵为食 。 他是从生物化学的角度来讲的 。 我觉得社会和心灵同样以负熵为食 。 社会需要秩序 , 心灵需要秩序 。 我们法律人天生热爱秩序 , 骨子里、本性中有对秩序的向往 。 也许不全是这样 。 但从现实角度出发 , 只有在秩序中 , 才有我们发挥自己才能的空间 。 说得俗一点 , 也只有在秩序中 , 我们才能有口饭吃 。 因此 , 我们的本能和天职就是守护秩序 。 那么 ,我们守护的秩序是如何构建的呢?以及 , 评判秩序好坏善恶的价值标准是什么?
“徒法不足以自行”这句出自《孟子》的话 , 我这边做一个自己的解读: 社会秩序、政法秩序的构建不能仅仅依靠外在的法治秩序 , 也要依靠每个人内在的心灵秩序 。 人是活在社会中的 , 这两种秩序互相影响 , 互相阻碍或互相成就 。
我认为 , 我们的法理学还有一个重要的作用 , 就是帮助我们思考构建自己的心灵秩序 , 它就好像一个火种 。 借用海子师兄的诗句:此火为大 , 开花落英于神圣的祖国 , 和所有以梦为马的诗人一样 , 我藉此火得度一生的茫茫黑夜 。
最后 , 我想说 , 在我们的法理学课堂上 , 让我们徜徉过去与未来、陆地与海洋、文明与野蛮 , 让我们思考个体与国家、激情与理性、正义与幸福 。
谢谢大家!
全文内容由顾劼宁提供 。
技术编辑:顾劼宁