近几年来 ， "彩礼"这一话题 ， 频频被人提起 ， 尤其在农村地区 ， 面对高额的婚礼费用和彩礼 ， 让很多男方家庭苦不堪言 ， 与之对应的"嫁妆"却很少被人提起 。 在我国男多女少的局面下 ， "嫁妆"的作用弱化了不少 ， 或者说相对于数额较高的彩礼 ， "嫁妆"只起到锦上添花的作用 。

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可在印度地区 ， 男女双方结婚 ， 即便女方倾家荡产 ， 也要给女儿准备一份像样的嫁妆 。 相对我国 ， 这的确像一种"迷惑行为" 。
男方竟在家中坐享其成 ， 其实 ， 这种现象的背后 ， 映射的是印度女性地位的低下 ， 尤其面对种姓制度 ， 为了提升家庭阶级 ， 让女儿嫁入所谓的"高门第" ， 很多家庭才出此下策 ， 选择以高额的嫁妆 ， 将女儿送入其中 。
即便现在 ， 这种现象还能看到 ， 究竟是因为什么呢？

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种姓制度下 ， 女性地位的低下
印度至今流行种姓制度 ， 国民分为五个等级 ， 分别为婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗、达利特 ， 等级从高到低 。 有了阶级的出现 ， 在社会待遇上 ， 各个种姓自然不尽相同 。 高种姓社会待遇普遍优良 ， 无论是教育、生活水平都高于他姓 。
而处于最底层的达利特 ， 甚至被称为"贱民" ， 连基本的生存资格都没有 。 走在路上 ， 遇到高种姓的人们 ， 必须让路 ， 而这种环境 ， 会一代一代的传给他们的孩子 ， 让整个家族 ， 生生世世处在低种姓的悲哀中 ， 想要改变这种现状 ， 则必须实现种姓跨越 ， 形成由低到高的转变 。

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为了成为高种姓 ， 许多印度人在自己死后 ， 将骨灰撒入恒河水 ， 以此象征心灵的圣洁 ， 改变家族名声 ， 可这样的过程实在艰难 ， 还有另外一条"捷径"可走 ， 那就是将女儿嫁给高种姓 ， 这样一来 ， 两家互通 ， 身份地位也就一样了 。
【头昏眼花视如草芥|为何要补贴巨额嫁妆，甚至担负男方无尽索取，印度女子为了嫁出去】所以 ， 为了达到这种目的 ， 许多家庭不惜搭上巨额嫁妆 ， 将女儿花钱"送给"高种姓 。 可这样的婚姻 ， 从来不曾征求过女方的同意 ， 她们 ， 更像是一张进入高种性的入场券 。 许多家庭掏不出这么多的钱 ， 不惜向银行贷款 ， 可见这样的种姓制度 ， 在印度的深化程度 。
另外 ， 印度攀比之风十分盛行 ， 家家户户比来比去 ， 你嫁妆里面有一辆小汽车 ， 那我女儿嫁出去 ， 就必须有一辆更厉害的车 。 尤其邻里之间 ， 闲话不断 ， 多多少少也从侧面推动了"巨额嫁妆"的现象 。
高种姓借机敛财 ， 加剧了"巨额嫁妆"的程度
高种姓的人也不傻 ， 他们心中清楚 ， 这些家庭到底想要什么 ， 为了利益最大化 ， 男方开价都不低 。 尤其是出身越好、阶层越高的男性 ， 越有"资格"提出更高的要求 ， 比如要求房、车一应俱全 ， 甚至婚礼的费用 ， 也要由女方包揽 。
除此外 ， 有些奇葩的男方家庭 ， 对于女方实在是折磨 ， 前面说过 ， 印度社会喜欢攀比 ， 这种风气自然也感染了高种姓 ， 在他们眼中 ， 嫁妆不再是促进婚姻关系的良性因素 ， 反而成为了突显身份地位的一个项目 。
他们以嫁妆的数额 ， 作为衡量自身综合魅力的尺码 ， 最终 ， 精英阶层将嫁妆数额越抬越高 ， 普通民众为了实现阶级跨越 ， 只能勒紧裤腰带 ， 拼了命的追赶 ， 形成了盛行的高嫁妆之风 。
现实更加魔幻 ， 前些年印度曝出一起多人死亡命案 ， 就与"巨额嫁妆"有关 ， 一个高种姓男子 ， 觊觎迎娶女方的财产 ， 迎娶一人便设法害死 ， 接连杀害了好几位女性 ， 最终敛财无数 ， 直到案子被破 ， 才现出真实面目 。
这样畸形的婚嫁关系 ， 早已违背了婚姻的初衷 ， 从婆罗门到最低级 ， 上行下效 ， 社会终会迎来最严重的后果 。
男尊女卑传统下 ， 悲惨的女性人生
前些年大火了一部电影 ， 名叫《神秘巨星》 ， 讲述了一位14岁的印度少女尹希娅 ， 突破歧视与阻挠 ， 坚持追寻音乐梦想的故事 。
电影中 ， 印度男性对女性的恶劣态度随处可见 ， 比如 ， 尹希娅被检测出是女孩后 ， 父亲就要求母亲打掉她；因为饭菜不可口 ， 父亲对尹希娅的母亲大打出手；包办婚姻等等 。
这种现象的背后 ， 是印度几千年男尊女卑思想的渗透 。 他们认为女性是卑贱的 ， 在婚姻中 ， 必须以财产来提高地位 。
经统计 ， 在2010年 ， 因为嫁妆问题 ， 导致女性受害的人数高达8000人 ， 大部分原因 ， 就是因为男方嫌女方给的嫁妆不够或者不满意 。
时至今日 ， 在男女平等思想日益深化的当下 ， "巨额嫁妆"必然会成为时代前进中 ， 被抛弃的产物 ， 只是在印度 ， 就不好说了 。

来源：(头昏眼花视如草芥)

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标题：头昏眼花视如草芥|为何要补贴巨额嫁妆，甚至担负男方无尽索取，印度女子为了嫁出去