|孟令伟奇门遁甲丨十二长生的扩展思考

十二长生诀也叫长生十二官，分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量，如长生、帝旺、死绝。

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天干落宫的旺衰状态就反映了被测人的吉凶状态。天盘用神状态代表求测人现在或将来的情况。地盘用神状态代表求测人过去的情况。
甲长生在亥，死在午，则乙长生在午，死在亥……阴生阳死，阳生阴死，这是一个交替的过程，是一个规律。但是，它们的节奏和时间、连续性，形式是不一样的。一样生但百样死，但是生老病死的规律是相同的。这不仅反映的是人，万事万物都有这个规律。制约它的旺衰主要受落宫的影响，其次是时间因素。阴生阳死，阳生阴死。甲长生在亥，乙死在亥。判断天干的情况时，必须对天干的十二状态做深入的了解。
''长生''就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
''沐浴''为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
''冠带''为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
''临官''像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
''帝旺''象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
''衰''指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
''病''如人患病，是指万物困顿。
''死''如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
''墓''也称''库'' ，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
''绝''如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
''胎''如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
''养''像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
在判断十二状态时，会遇到一个问题。即四维宫中有两种状态，如丙火在乾六宫有“墓”“绝”两种、在巽四宫有“冠带”和“临官”两种状态。这该怎么看待？这个时侯一般遇旺以旺为主，遇墓以墓为主。比如当“长生”和“养”在同一宫时，以“长生”为主。 “冠带”和“临官”在同一宫时，以“临官”为主。 “帝旺”和“衰”同宫时，以“帝旺”为主。 “沐浴”和“冠带”同宫时，以“沐浴”为主。 “死”和“墓”同宫时，以“墓”为主。以上是一般书籍上的讲法，实践看不够科学。以时辰的阴阳五行，来定用神对应的是阳支还是阴支，来确定其十二长生状态，实践看比较准确。
在我们的判断中，如果用神落宫十二状态旺相，该用神又在月令中旺相的话，则为锦上添花、好上加好。如果落宫十二状态死墓绝败，又逢月令休囚无气，则是雪上加霜倒霉之至。当落宫不好，而月令中旺相之时，眼下还不至于很凶。当在月令中休囚，而落宫旺相时，等时令旺时，更会春风得意。在关于求测人落宫状态与月令状态的判断中，以空间为主，以时间为辅。即落宫十二状态是第一位的，月令中的旺弱是第二位的。但十天干在时令中的旺弱也不能忽视，比如，乙木落乾宫在死墓之地，但月令在寅卯月或亥子月（入库），时间有利，虽然落宫不好，麻烦缠身，但要在现在有利的时间内把麻烦来处理掉，不然等乙木衰弱的月份，就更不行了。所以最佳时间点，也是特别重要的。你能量再大，没有很好的时机也不行。久远之事落宫最为重要，办理短暂的事情，则时间因素最为重要。
生旺墓绝是指奇门遁甲天干地支五行木，火，土，金，水由十二地支分别象征的几个阶段，它来源于长生说。分页标题
墓绝是两个衰败阶段。奇门凶局宜临墓绝。奇门吉格不宜临墓绝。除非吉神太旺，又多受生助，喜墓库收藏。水土墓于辰，木墓于未，火墓于戌，金墓于丑。水土绝于巳，木绝于申，火绝于亥，金绝于寅。
在实际运用长生说中，一般只分析长生，帝旺，墓，绝几个阶段。其他如官带，临官，胎，养等阶段另有生克冲合进神退神反呤伏呤的关系，亦可不再做长生说考虑。
【|孟令伟奇门遁甲丨十二长生的扩展思考】“寄生十二宫”的现象比较形象地反映了宇宙万物生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律，它体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。