壮士|【砚田书院】八佰壮士向死而生 |苏州河|生命|上

_本文原题：【砚田书院】八佰壮士向死而生

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文字 |「誰最中國」
圖片 |「來自網絡」
首圖 | 「《八佰》」
备受关注又历尽曲折的电影《八佰》终于上映了。
对这部影片的评价，见仁见智。其实并不令人意外。因为它所表现的那场战役，从来没有被停止过议论。
一支420余人的中国孤军，对外宣称800人，面对日本军队一波又一波的火力，以上海四行仓库为固守据点，以寡敌众，四天四夜，死守不退。
副团长谢晋元下令：与最后阵地共存亡，四行仓库就是最后的埋骨之处。当敌军企图爆破铁门和墙体时，一位年轻的中国士兵在身上捆满手榴弹，拉开导火索，从五楼纵身跃下，与敌人同归于尽。
战斗鼓舞着苏州河对岸的市民。 15岁的姑娘杨惠敏，冒着战火，把一面旗送入守军阵地。第二天，曙色微茫，旗帜顺着竹竿从屋顶升起，军人肃立敬礼，没有奏乐，只有零星几声冷枪，外面是即将发动新一番进攻的敌人……

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战场的细节，永远比文字来得壮烈。历史的真相，也永远比文字更难理解。
对于“八百壮士”的守卫战，很多人持有质疑：这次战斗的部署，是否是一次错误？这场战役，对抗日战局究竟起了多大作用？以及，那些军人，是否取得了好的战果，死得又是否值得？
有的时候，冷静客观地分析利害，不啻于一种残忍。回到历史现场，壮士们没有多少选择。八百血肉之躯，能深深扎进民族记忆里，其意义，必然不在于战斗策略、规模或是胜负，而更在于一种足以激励整个国家的精神。
壮士许国。八百人的必死之心，激愤起中国人求生的力量。壮士宁死，向死而生。

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英武之士，历来引人敬佩。人们用不同的称谓，侧重于不同的品质：侠士，在于风骨；义士，在于节操；壮士，在于悲情。
壮士勇敢，捐躯赴国难，视死忽如归。壮士豪迈，不论成功失败，知其不可为而为之，甘愿舍生取义。
有壮士的地方，就有慷慨悲歌。每一个壮士的故事，都有一个悲剧的内核。

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图片 | 《八佰》
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ”荆轲告别燕太子丹，上路的时候，其实已经知道了自己的结局。他孤独地去完成一个不可能完成的任务，义无反顾，用死来成全志向，名垂后世。
“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。 ”田横率五百门客守岛，为保全部下，又不甘称臣受辱，遂横刀自刎。五百士得知田横死讯，也集体自杀。田横高节，门客慕义，用死来践行的，是至高的追求，亦是最后的底线。
生而何欢，死而何惧。壮士，从不退让，从不妥协，甘为理想而死。

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图片 | 《荆轲刺秦王》
不知从什么时候，我们开始忌讳谈死。
当心灵变得混杂，我们太容易用功利的眼光去看待英雄的名节，用苟且的方式去评价一个壮士的抉择。分页标题
在遥远的时空，那里的人活得清澈见底。所以，晏子能把人的性情一眼看透，怂恿齐景公用计谋杀人：请出三位将军，互相攀比功劳，得两颗桃子的赏赐。最后，三人或因自觉逊色而惭愧，或因争夺失态而羞耻，全部拔剑自刎。
“二桃杀三士”的故事，让人看见一种高贵的精神。壮士也曾蒙昧，但是荣誉不容玷污。他们宁愿用生命去弥补过错，用死来成就道德仁义。那般澄澈的灵魂，岂是可以用怯懦龌龊的心思来指摘的？

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壮士的软肋，是不甘受辱。壮士的刚毅，是绝不忍辱偷生。
因为，一旦屈辱地活着，什么品质都可能丢掉了。只有放手一搏，才能激发我们灵魂深处干净而纯粹的东西。

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图片 | 《八佰》
中国人的古代记忆里，是光芒万丈的文明辉煌。而在近现代的民族情结里，却时时伴随着国破家亡的屈辱。悲情的壮士，总能激发我们内心的哀悯。
壮士，像混沌暗夜里的光芒，成为我们的精神寄托，在进退维谷的境地里，引领人们发起抗击。
“为父报仇，为国尽忠为宜，让我子孙后代，再不受此侮辱！”四行仓库壮士的遗言，至今仍掷地有声。
人们相信，有壮士在抗争，中华大地就不曾被屈辱淹没。只要有一个壮士在，中国就不会亡。

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壮士的悲凉，是国家的悲凉。壮士用决死的意志，唤起大众的觉醒。
都说八百壮士的仗，是打给西方列强看的。它又何尝没有给中国人看？
苏州河南岸观战的人群，为之动容，为之助威。民众的激情、逐寇的怒火，都集中到四行仓库，寄情于八百壮士。
毛泽东称赞“八百壮士”是英勇抗战、为国捐躯的民族革命典型。沦陷区的中国人受之鼓舞。无数热血青年受到壮士感召，加入保家卫国的滚滚洪流。

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图片 | 《八佰》
宁愿死，不退让。宁愿死，不投降。壮士在走投无路的地方、在死亡的现场，释放出生命的光彩。在绝境之处，求得了无限新生。
或许，八百壮士真正守卫的，不是四行仓库，也不是后方战场，而是每一个中国人的尊严和希望。

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图片 | 《八佰》

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如果死亡是不可避免的归宿，那么世上的人，可以分为两种：一种是默默等死的人，一种是慷慨赴死的人。
等死的人，只在消极地拖延，在日复一日的沉沦中，遗忘本真的自己。
积极走向死亡的人，更能强烈地感受到自我的存在，在每一个决断的瞬间，焕发进取的意识，激发生命的活力。
置之死地而后生。有时候，人没有被逼进绝路，就不会理解自己的生命究竟为何。

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生生死死的问题，不同的人，会有不同的答案。
孔子讲究实用，他说， “未知生，焉知死”：活着的事情都没弄明白，就别去琢磨死了。分页标题
然而，在精彩的生命体验里，却可能是“不知死，焉知生” 。或许，正是因为预知了死亡的存在，生命才会显得光芒四射。
你知道“人生只有一次” ，才想让它过得有意义。人的生命过程，就是在死亡的关照下，一步步做出选择和行动的过程，并从中获得价值，彰显意义。

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图片 | 《八佰》
历史总在不断地发生。很多时候，处在凶险的环境里，连投降也没有用。我们唯一的选择，是更好、更高地去生存。
敢于直视死亡，才会不怕死亡，才能拉长生命的单位时间，提高生命的效率和质量。所谓“不枉此生” ，其实是用死的前提，来激活生的欲望。
人人都有一死，但并非所有人都真正活过。真正的壮士，一路向死亡前行，一路完善生命的品质，坚守至高的价值。
生命不息，家国永在。壮士因死而永生。
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