江西的书院文化是我国历史文化长河中的一颗璀璨明珠 ， 历史上 ， 江西书院众多 ， 且名噪一时 。 而其中的白鹿洞书院更是“天下书院之首” 。唐朝白鹿洞书院可追溯到唐德宗时期（785~805） ， 洛阳人氏李渤隐居求学于庐山 ， 他养了一头白鹿 ， 常随主人外出游玩 ， 十分通人性 ， 久而久之 ， 当地人民便叫李渤为白鹿先生 ， 其住所名为“白鹿洞”五代十国南唐时期（940） ， 朝廷在此建庐山国学 ， 当时最高学府之一
宋朝北宋末年 ， 金兵南下 ， 书院被毁 。 南宋时期 ， 朱熹任南康军守 ， 主持修复白鹿洞书院 ， 任内 ， 他主要做了八件要事 ， 修建房屋、筹置学田、征集图书、延聘师长、招收徒弟、制定教规、设立课程并亲临讲学、开展各种形式的教学讲学活动 ， 吸引了四方莘莘学子 。 他和陆九渊在白鹿洞讲学 ， 又有“白鹿洞之会” ， 书院也因陆九渊的讲学名声大震 。
先说下背景 ， 南宋时期 ， 以朱熹为代表的“理学”和以陆九渊为代表的“心学”理论一直存在争论 ， 但两人只是学问上的争论 ， 关系还是比较亲密的朱熹强调“格物致知” ， 主张通过读书和观察事物 ， 积累经验 ， 分析、综合、归纳 ， 然后得出结论 。陆九渊则强调“心即理” ， 认为格物就是体认本心 ， 心明则自然明白万事万物之理 ， 不必多读书 ， 也不必过多考察外界事物 ， 明理重在去心之蔽
白鹿洞之会朱熹在任第二年 ， 陆九渊带领弟子访问朱熹 ， 他们泛舟鄱阳湖 ， 并邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学 ， “请得一言以警学者” ， 陆九渊闻之 ， 欣然从命 。 以《论语》中的“君子喻于义 ， 小人喻于利”发论 ， 他敞开心扉 ， 直抒己见 ， 旁征博引 ， 以其雄辩的口才和广博的学问阐述了对义和利的看法 ， 全场为之轰动 。 朱熹对这番高论十分赞同 ， 并请陆九渊把这次演讲的内容记录下来 ， 即是著名的《白鹿洞书堂讲义》 ， 并亲自作了题跋 。历经沧桑 ， 陆九渊手书 ， 朱熹另刻的原碑已不复存在 。 到明代嘉靖年间 ， 又重刻《二贤洞教》碑 ， 以纪念朱陆这次非同寻常的白鹿洞之会《二贤洞教》碑至今耸立在白鹿洞书院的东碑廊中 ， 陆九渊、周敦颐、二程等先贤的画像也一同陈列在朱熹祠内 ， 当年陆九渊讲学时的慷慨激昂 ， 仿佛又展现在人们的眼前明清明清以后 ， 这里更有李梦阳督学、王阳明讲学、宋应星求学、利玛窦游学、张自烈述学等活动 ， 使白鹿洞书院声名远扬 。白鹿洞书院居天下书院之首 ， 不仅仅在于学识 ， 更是在于学风 ， 百家争鸣 。 朱熹当年创立的《白鹿洞学规》不仅体现了朱熹“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的教育思想 ， 更是明确了书院的办学宗旨 ， 提出了为人处世 ， 待物待人的基本要求 ， 堪称书院的纲领性学规 ， 同时也为我们当代人的求知、做学问提供了明确的方向

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标题：白鹿洞书院：千年学府，呦呦鹿鸣