这个世界，根本就没有公平可言

雾满拦江（01）王敏，山西监狱服刑人员。因何入狱？不清楚。他是个无足轻重的小人物，但从他的行为来看，他是个老实人，爱较真。爱较真的王敏，服刑期间不幸与一位黑老大发生了交集。媒体称，黑道大哥被判了无期，但俨然山西之王。他在狱中住豪华单间，开小灶，手下兄弟络绎不绝，风情万种的美女，不远万里来监狱给大哥送温暖。监狱看守队长，每天准时到大哥门前报到，听候大哥吩咐而行事。就是这么拽。不服你可以去死！有一天，一个正服刑的马仔到大哥单间，与大哥狱中煮酒，畅论天下英雄。酒后微醺，马仔回狱室，遇到狱友王敏，遂上前打骂之。媒体称——冲突中，大哥的小马仔，受伤住院。——考虑到这所监狱，已是黑道大哥的私属领地，对于监狱方面的说辞，一个字儿也难以采信。而且狱方说辞，与后面事情的发展，形成逻辑对冲。手下马仔未得尊敬，住单间的大哥怒了，带了兄弟围住王敏，咣咣咣暴打。监狱管教在一边看着。温柔的看着。（02）被暴殴的王敏感觉好委屈，遂向狱方投诉。狱方以迅雷不及掩耳盗铃之势——狠狠的惩治了王敏。说过了，这所监狱已是黑道大哥的私属领地。你向小马仔投诉大哥，这不是找削吗？王敏是否进行了二次投诉，三次投诉，而在这个过程中是不是遭受到了更大的恶惩，这些细节无人得闻。我们只知道，王敏仍然不服。他决定走招险棋，讨个说法。（03）王敏决定，放火焚烧自己。狱中管制重重，犯人根本没有可能烧死自己。——但王敏成功了。世人皆惜命，无利不起早。王敏要烧自己，更多不过是个姿态，希望能以此扩大事态，让监狱阻止他的行动，还他一个公道。但并没有。众目睽睽，王敏的生命焚化于烈焰中，黑道大哥热烈的与监狱管理人员拥抱，减刑出狱。并继续在山西叱咤风云，纵横天下。王敏被遗忘，就如同他不曾存在过。他对公平的诉求，也湮没于黑暗之中。（04）上述王敏事件，刊载于公号《环球人物》。文章标题《这个黑老大终于覆灭！曾逼狱友自杀，被判无期变10年出狱，奢华单间令人震惊》。文章并非是替屈死的王敏讨还公道。而是事隔多年，黑道大哥翻车，王敏之事才捎带提起。主角仍是黑道大哥，王敏只是一个印证大哥权力强大的祭品。王敏的痛苦、挣扎与选择，被这个世界忽视。他生前没有公道，他举火之时没有看到公道。他殁于烈焰中，没有公道。他死后至今，仍然没有公道。永远没有！（05）到底什么是公道？京剧《苏三起解》中，有个监狱管理人员，名字就叫崇公道。这货出场时，有句台词：你说你公道，我说我公道。公道不公道，自有天知道。这句台词是什么意思呢？第一个，公道只是不同社会群体的利益诉求。你家有俩孩子，平时玩在一起，没有公道的概念。忽然间你要给孩子分梨，一个大梨一个小梨，无论把小梨分给哪个孩子，他都会觉得不公道。所以说公道不过是利益的诉求，正如山西监狱中的王敏，他遭遇到黑道大哥权力扩张，将他的生存空间挤压于无，所以我们说这对王敏不公道。第二个，解决公道诉求所需要的资源，远大于诉求利益本身。你正要上班，家里两个孩子突然打架，都指控对方欺负了自己。你如果想要“公道”处理，那就得坐堂审案，先听大宝说，再听二宝说，大宝说完二宝会说他撒谎，二宝说完大宝说他骗人。所以你还要担任侦探，弄清楚到底是谁在说谎。这么点屁事要花你仨月功夫，最后还可能弄出冤案。可你根本没有仨月的时间，你只有上班要出门前的30秒。就算你发了狠，干脆辞工，专门来处理大宝二宝冲突——但就在你处理的过程中，大宝二宝每天仍然每天撕打，这一起还没有处理完，你手里就积压了几百起新的冲突，而且每起冲突，都比你正在处理的事件大。你说你啷个办？第三个，世间没有公道。着急出门上班的你，面对两个孩子的相互指控，只会捞起两个人，每人屁股上各打几巴掌：不省心的东西，净添乱，我打死你……但这件事，很可能是二宝被大宝欺负了。他投诉的结果，非但没有讨回公道，反而遭受更大的伤害。如果二宝够聪明，就会明白世间根本没有公道。如果二宝一根筋，这辈子他可能耿耿于怀，日夜流泪叹怨原生家庭，哭诉他要用一生治愈童年。山西监狱中冤死无名的王敏，遭遇的就是这些冷酷法则。他想讨取公道。但人世间，就没为弱势者准备这个。那么王敏到底应该怎么办？难道他遭遇了那么黑暗的现实，就只能忍气吞声吗？（06）生而为人，要牢记以下几条法则：第一个，小孩子才要公道，成年社会只论利益。有些年轻人进入职场，受到主管欺凌，如果向老板投诉，往往很难获得支持。为什么呢？——因为你的委屈或公道，是要消耗资源的。——老板开公司，是赚钱来的，不是花钱给你主持公道来了。不是说成年社会就没有公道而言，而是社会为你讨取公道支付的资源，远大利你的公道利益本身。如果你没有相应的利益价值，就无法获得庞大的资源支持。第二个，有本事的，凭本事。名著《基督山伯爵》主人公，被人下狱19年，拼死逃出。他不是一逃出来，就立即要求翻查旧案。电视剧《琅琊榜》中的主人公，被人冤到七荤八素，他也不是每天投诉要求申冤，而是先行获得权力，再说自己的事儿。鲁迅先生说：楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——对你天大的事儿，对别人却只是噪音。你如果没有话语权，纵然冤死，别人也不会吭气。山西的王敏就是个典型例子，他为讨取公道死得那么惨，时至今日，有谁曾替他说过一句话？个人的公道，只能靠本事夺取。第三个，没本事的，学本事。如果《基督山伯爵》的主人公在狱中弄死自己，又或是《琅琊榜》主角梅长苏一头撞死自己——只会让他们的对手称心如意。所以《基督山伯爵》和《琅琊榜》的主人公，都不曾击鼓鸣冤。他们只是忍辱泣血，不停的长本事，长本事。当他们的本事大到不会被人忽视的时候，他们所要求的公道，才会迟迟来到。这世界，只有爸爸妈妈给你公道。别人，没这个义务！天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。物质发达国家，人心是极平和的。但在社会财富还远不足的国家，公众认知更趋向于社会达尔文主义，弱肉强食，适者生存，很少理会公正的诉求。富足之地，你可以呼吁全社会关心你的玻璃心。但在匮乏之所，你必须强化自己的利益价值，获得相应的话语权。人类的一切，都寄望于两个词：希望与努力。没有希望，我们就没有未来。没有努力，我们就没有公道。只有通过我们的努力达成于社会的改善，那些微小的诉求与委屈，才会获得更多关注。